- 有那些关于 问 的 格言警句除了：好问的
- 精气宝珠任务介绍
- 读完李白的《赠汪伦》后，写出意境，谈谈你
- 什么为好书法
- 林黛玉是金陵十二钗中作诗最好的吗
- 去西藏旅游七天，该怎么安排时间
- 金庸女侠中，按照美貌排名前十的都有谁
- 一直想去西藏旅游，但有哪些景点是必须打卡
有那些关于 问 的 格言警句除了：好问的
幼苗精气宝珠任务介绍
一关：寻找精气宝珠
读完李白的《赠汪伦》后，写出意境，谈谈你
李白——《赠汪伦》赏析 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 李白是我们知道的最潇洒的古代大诗人。 古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗开头自直呼其名开始，又呼“汪伦”之名作结，反而显得真率，情味直表。 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，很有见地。 诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。 正所谓炫烂之极，归于平淡，这就是诗人的真功夫、真本事和真韵味。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种高妙的诗风。 古诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。 然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，类大诗人李白者艺术手法多种多样，不能“定于一律”。 李白要乘舟走了，那他是怎么来的呢？ 李白斗酒诗百篇，一生游历名山川。袁枚在《随园诗话补遗》记载着这样一段神往、神游、神会、神交后而别离的千古绝唱： 原来，汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，生性豪爽，喜欢结交名士，仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。” 天宝十四载（755），李白接到这样的信，从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。 当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。 李白的《赠汪伦》就是这样诞生的，看起来只是哥们感情深，伤别离，其实没这么简单！因为这首诗所要记述是一段挚朴的情感，所以李白一上来也就全没了客套礼节。他本来已经上船，马上就要离开桃花潭了，在朋友们依依的惜别声中，忽然从岸上传来一阵欢快的歌声，大家在诧异之时，回头一看，没想到原来是汪伦，他竟然一边唱着欢快的歌，一边又蹦又跳地赶来给李白送行了。也许按照常理，朋友分别，都应该感到伤心，忙着互道珍重，可是这个人却一反常态，又唱又跳的，像什么样子？谁知他这看上去有点不近情理的举动，却正和了李白的心思，我们在一起的时候，就真诚地相处，如果一旦分手，那也就痛痛快快地分手，大家在一起悲悲切切的又有什么意思？可是当着众人的面，李白又不能扫了大家的兴，所以他就拐了一个不大不小的弯子，说“哪怕桃花潭的水有一千尺深，也赶不上汪伦送我的这番情意呀！ 诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道；“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。 首先送行者是谁不得而知，次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。 诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。 桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。 清代沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》） 显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。 这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。 显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。 “李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。 “忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。 这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。 结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。 很多古典诗词省略掉了抒情前的铺垫，直接开始抒情，理解该种诗词的关键就是要把抒情前的铺垫部分揣摩出来。另外，还有很多古典抒情诗词因为篇幅的关系，虽然有抒情前的铺垫，但是铺垫非常简约，如果不反复咀嚼品味，很难理解其中的关键点，《赠汪伦》就是一个典型的例子。这就叫“情到至诚始放歌” 汪伦，没有当过官，他和李白之间不是官宦之交，没有官场上俗鄙的谄媚阿谀；全唐诗成千上万，没有一篇是汪伦的作品，汪伦不是文人，他和李白之间也没有文人之间酸溜溜的做作和多愁善感，他们之间的情谊纯朴率真，是那种让李白没有任何负担的人情。李白离开桃花潭的时候，汪伦踏歌送行，自然是一番难舍难分的景象。 无论踏歌的人群是当时就在岸边还是正从远方走来，都让人不免觉得有些做作。虽然老乡们可能对李白也有仰慕之情，但是不太可能也有与汪伦一样情谊和心意，除非经过排练，怎么能心念相同？心念不同怎么能唱到一起去？可以想见，经过了排练的这种群舞群歌，不会有太多让李白感动的趣味。 踏歌，其实也完全可能是一个人用脚踏地做节拍，边走边唱。汪伦送行到岸边，知道从此和他仰慕敬爱的大诗人一别，实在难以再见，难割难舍之情萦绕于心，酸楚悲伤之意充斥于怀，言不足以达其情，语不足以尽其意，见斯人将去，突然忘乎所以，近于颠狂，踏地为拍，引吭高歌，至真至诚，尽情宣泄。 歌声或许浑厚而优雅，或许沙哑而俗土，其中充斥着的惜别之情可能还会因其俗土而更具感人的穿透力！ 情起突兀，歌起突兀，“忽闻”二字便真实记录下了李白在突起的歌声之中所受到的震撼。 李白，是善通情意的大诗人，是情到极致即放歌的豪爽之士！汪伦的情绪立刻感染了诗人敏动的情怀，汪伦的歌声立刻点发了豪士高歌的冲动，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”！ 人们公认李白是我国古代浪漫主义诗词的顶峰，其豪放之气往往直冲霄汉。但是李白的浪漫主义主要是其表现手法方面的特征，并不是内容方面的特征，对于这一点很多人理解不充分。李白豪放，但是并不达观，他的诗词的主基调是悲苦抑郁，不是乐观主义，这一点与现实主义大诗人杜甫是一样的。杜甫更沉着拙重，李白更激愤奔亢，两位怀才不遇的大诗人，几乎在历史上的同一时期遭遇了基本相似的坎坷命运，对这种命运的愤愤不平和不断抗争贯穿于两位大诗人的作品中，只不过表现特点不同罢了。所以，李白一生中写了很多以饯别为主题的诗，其基调大多是激愤或者惆怅，直白或隐晦地表达着终其一生怀才不遇的郁结。他的离别诗中少有《赠汪伦》这样没有丝毫悲怨的作品，诗章虽短，意味无穷，自然率真，空灵有余味。放在这样的大背景下读李白的诗，特别是这首《赠汪伦》，就别有一番体会了。
什么为好书法
关于什么是好书法约问题，一直以来都没有统一标准，有人说要崇尚古人，有的说要创新，崇古的一丝不苟，创新的完全自创，甚致以丑为美，走向两极分化的道路！就我本人仔见解是崇尚古人的基础上创新，应该是七分崇古，三分自创新较为合适，各位朋友您们觉得怎样呢？
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林黛玉是金陵十二钗中作诗最好的吗
林黛玉是金陵十二钗中作诗最好的吗？
第一次隐形夺魁
元春省亲时，姐妹们为匾额题诗。黛玉助情人，偷偷帮宝玉写的诗
杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
“杏帘”一首被元春评为为四首之冠。而黛玉自己的诗和宝钗的诗一起进入元春的法眼。
第二 菊花诗勇夺魁
诗社第二次集体活动，黛玉的《咏菊》第一，《问菊》第二，足见其诗才。
第三 日常诗作不计其数
黛玉日常作有《题帕三绝》《秋窗秋雨夕》《葬花行》《桃花行》等等诗作，无一不是精品。
第四 香菱拜师学诗
香菱一个从小被卖的苦命女子，在黛玉的调教下不长时间便学会作诗。当然与香菱努力分不开，但是如果没有好老师黛玉的指点，作诗也不是这么容易的事。
去西藏旅游七天，该怎么安排时间
飞机抵达拉萨（节省时间）
D1：拉萨一羊湖一卡惹拉冰川一江孜古堡一日喀则
D2：日喀则萨嘎一玛旁雍措一拉昂措一塔尔钦
D3：塔尔钦一扎达土林一古格王朝一扎达
D4：扎达一冈仁波齐一萨嘎
D5：萨嘎一佩枯措一西夏邦马峰一老定日一珠峰
D6：珠峰一绒布寺一乌拉山一拉孜一日喀则
D7：日喀则一扎什伦布寺一雅鲁藏布江一拉萨
第一天
拉萨一羊湖一卡惹拉冰川一江孜古堡一日喀则
今天旅行开始，首先前往西藏三大圣湖之一的羊卓雍错（又称“羊湖”）。不同时刻阳光的照射，湖水会显现出不一样的蓝色。羊湖的美景，一定会让您美不胜收，流连忘返。接着前往江孜。途中可于路边停车拍摄卡惹拉冰川，卡惹拉冰川由抵达江孜后，在江孜抗英纪念碑停车拍照。江孜宗山古堡位于西藏江孜县城区的宗山上，紧邻白居寺。是西藏抗击英国侵略军的地方。晚上抵达日喀则。
第二天
日喀则—萨嘎一玛旁雍措一拉昂措一塔尔钦
今天我们踏上寻找神秘的鬼湖之旅，首先抵达蓄水量第二大的天然淡水湖——玛旁雍措，藏地所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。印度教说它是湿婆神的住所。游客可以自行下车拍照游玩，接着继续前行，下午抵达拉昂错湖，人称鬼湖，藏语意为“有毒的黑湖”，与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能饮用，这大概便是“鬼湖”之名的由来。
第三天
塔尔钦一扎达土林一古格王朝一扎达
早上出发，今天我们去追溯雄伟的象雄国——古格王朝，途径扎达土林，扎达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，蜿蜒曲折数十里，约1100年历史。扎达土林是古格王国的宫殿和寺院的遗址。广袤的国土上分布着石林、土林、冰塔林等各种特殊的自然景观之“林”，但以景色壮观、气势庞大而论，没有一处能超过扎达土林。游客可自行下车游玩拍照，接着抵达古格王朝，从山脚的入口沿着小径走，首先要经过4间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。几间寺里以白庙规模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窑内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建时做的。晚上回到扎达。
第四天
扎达一冈仁波齐一萨嘎
早上出发，我们首先到达的是电影《冈仁波齐》取景地，冈仁波齐，冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传四大神山。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。傍晚到达萨嘎，当地有多处温泉，热气冲天，大团气雾犹如白色浮云，衬映着蓝天，景色极为玄妙，重要的是医治常见性顽固症，如胃病、关节炎等，疗效颇佳，因此有不少外地游人不辞辛苦慕名而来。
第五日
萨嘎一佩枯措一希夏邦马峰一老定日一珠峰
早上出发前往珠穆朗玛国家公园，途径佩枯措佩枯措是日喀则地区最大的湖泊。该湖三面环山，地形开阔，鱼类资源丰富，湖岸有野马、藏野驴、藏羚羊、仙鹤、黄鸭、灰鸭等动物出没活动。岸边水鸟栖息畅游，将佩枯措衬托得更显风姿。水是静的，鸟是动的，一动一静之间，颇为“谋杀”人的眼球和感官。中午抵达希夏邦马峰，这里是喜马拉雅山脉现代冰川作用的中心之一，海拔5000～5800米之间的冰塔区，长达几千米，景象形态甚是奇异，宛若 “冰晶园林”。经过老定日，最后抵达珠穆朗玛国家公园，游客可自行游览。
第六天
珠峰一绒布寺一乌拉山一拉孜一日喀则
早上从珠峰出发，返回日喀则，途径绒布寺绒布寺，（也称龙布寺）全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。接着抵达乌拉山,乌拉山口是进入珠穆朗玛峰国家自然保护区后，前往珠峰必经的一个垭口，其海拔5210米。在此可以眺望4座8000米级雪峰的垭口。
第七天
日喀则一扎什伦布寺一雅鲁藏布江一拉萨
今天是旅程的最后一天，我们经扎什伦布寺、雅鲁藏布江返回拉萨，早上出发抵达扎什伦布寺，扎什伦布寺可与的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、、哲蚌寺合称藏传格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传建筑如五当召。中午抵达雅鲁藏布江，它是最长的高原河流，也是世界上海拔最高的大河之一。
希望回答可以帮
如果你想去西藏、川藏线、稻城亚丁、珠峰、阿里的话，欢迎滴滴鼠哥
鼠哥与你分享旅游的一些事一些情。
图片源自网络
金庸女侠中，按照美貌排名前十的都有谁
金庸先生的作品确实深入人心！
在众多的作品中，金庸先生塑造了很多成功的人物，尤其是女性。
那么，在金庸先生作品中，按照美貌排名前十名的女性，个人觉得如下排列：
这名香香公主，是霍青桐的妹妹，出现在金庸先生武侠作《书剑恩仇录》！
在小说中，描写香香的美，有两个佐证！
1.乾隆皇帝甚至是为了拥有香香公主，到了宁肯舍弃江山的地步。
2，香香公主的美，不但让男人折腰，女人也倾倒，就连翩翩起舞的蝴蝶都围着她转，这就是美丽的魔力！
王语嫣，出现在金庸先生的作品《天龙八部》中！
关于王语嫣的美，借段誉之口：那就是朝思暮想的神仙姐姐！
那么，能冠上神仙那种美的称谓，自然是人间绝色了！
不然，牡丹花中寻美的段誉怎么会屁颠屁颠跟在她身后？！
小龙女，出现在《神雕侠侣》中！
这个小龙女，不仅武功高强，心地善良，还非常的漂亮！
为什么呢？
很多读者喜欢《神雕侠侣》，但是，令广大读者朋友无法接受的是：为什么金庸先生会写到小龙女失贞？也就是被尹志平？！
其实，只因为小龙女太美了，尹志平情不自禁见色起意了！
所以，小龙女也是绝色美女。
一直想去西藏旅游，但有哪些景点是必须打卡
2013年到2016年我在西藏阿里地区援藏三年，希望我的回答能让你满意。
西藏旅游首推自驾，绵延数千公里的公路在雪山、森林、大河、湖泊间展开，风光绮丽憾人心魄，目力所及处山水掩映、变幻无穷，不消说初春的桃色灼灼、香阵透天，夏日里层峦叠嶂、经幡飘展，深秋的五彩斑斓、水净天澈，冬日里白雪皑皑、阳光明艳，光是横亘于头顶山腰的云就够你看的。
高原上的云离天远离人近，一层一层的垒在你的头顶，仿佛使劲一跳就能扯下一把来。这里的云是立体的，自由的，飘散聚拢都在眼前，开着车，你能从云的正面看到云的侧面；阳光有时会从云间直射下来，一道道巨大的光柱像是引导灵魂飞升的桥梁。无怪乎这里的人都信教，这里，是灵魂离天最近的地方。
由318国道入藏，在日喀则拐入219国道，经阿里翻越昆仑山到达新疆喀什，这是西藏自驾游的最佳路线。沿着这条道，我简单列举一下著名的打卡地：
林芝：尼洋河谷、鲁朗林海、巴松措、南迦巴瓦峰、桃花沟、雅鲁藏布江大拐弯、卡定沟、南伊沟、米拉山口等
山南：桑耶寺、雍布拉康、拉姆拉错、嘉措冰川、羊湖等。
拉萨：布达拉宫、八廓街、大昭寺小昭寺、、哲蚌寺、罗布林卡、纳木错。
日喀则：扎什伦布寺、十万佛塔、珠峰、绒布寺、卡若拉冰川、满拉水库，另外，路过拉孜买把藏刀，这里的藏刀“英吉沙”闻名天下。
阿里：神山冈仁波齐（如有时间，一定要去转山）、圣湖玛旁雍措、班公措、拉昂措、古格王朝、扎达土林、穹窿银城（这里是象雄文化的发源地，不是资深驴友不
西藏自驾游注意事项：备好常用药、氧气罐，每到一处都加满油。至于红景天之类的，个人感觉聊胜于无。对了，出门前办好边防证。
