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《诛仙》《诛仙》、《古剑奇谭》男主人公，张小凡和百里屠苏谁的实力更强
是需要感谢邀请，用供人娱乐的说再看看我个人的想法！
问题是张小凡和百里屠苏实力谁更加强大，笔者认为百里屠苏整体强于万剑一的张小凡，总结归纳出四点原因，其中有三点屠苏胜过慕容紫英！
第一：天赋
孩童时期的张小凡，因家乡草庙村被屠，为求自保拜入天下第一修真门派的青云门，与他同上青云的还有一个一个兄弟林惊羽。当七位首座你争我夺这两个孩子入门下时，绝大部分首座都挣抢林惊羽，而一旁的张小凡无人过问，原因很简单，众首座活了几百年，一看张小凡就明白资质平庸！因龙首峰首座苍松道人在青云地位极尊，因为他抢资质极佳的林惊羽做了！
张小凡一直都一人要，最终被掌教真人道玄强行“塞”给大竹峰首座田不易！
田不易此人在教方面比较比较懒撒，在张小凡拜入大竹峰结束后，全是让大宋大仁传张小凡青云，但意外的是张小凡修炼太极玄青道竟然在用也差不多三年时间，是常人的三倍。就这修真天赋首座田不易都感到诧异！
可想而张小凡的资质有多差！
百里屠苏就是一样的，此魔根骨极佳，是修炼仙剑的好材料。当年乌蒙灵谷满门皆灭，在此战中儿时的百里屠苏本已已经死去，是母亲全力将焚寂煞气冲开百里屠苏体内，百里屠苏才活上来，后拜入天墉城执剑长老门下，修炼数年简直可以不打败天墉城全部
所以从两人天赋而言：百里屠苏张小凡
第二：
前期的张小凡身怀天音，大致在太极玄青道第五层境界。孩童时期得天音寺普智神僧授以佛门最高【大梵万】，黑石洞半天【青云】、【天音】两种合一，张小凡实力更强，后期又我得到魔教圣典五卷【天书】，结果三法归一，此时的张小凡绝无仅有千古奇人，其境界几乎是人挡、魔当杀魔！因为百里屠苏只不过根骨奇佳，堪比于林惊羽，但天墉城修真剑法太远，百里屠苏的一生几乎都在不使用天墉剑法，素无以外门派高深补其短处！
所以我从很明显，张小凡百里屠苏
三：武器
张小凡的法宝名为魔灵棒，此宝由天下两件至凶至邪法宝熔炼而成。其一为噬血珠：噬魔珠一脉800年前魔教炼血堂黑心人老人所炼法宝，靠完全吸收灵物精血滋养自身，吸的血到最后威力越强，与枯心上人天琊神剑为宿世天敌。
其二为摄魂棒《古剑奇谭》据《古剑奇谭》典籍中：天有奇铁，落于九幽，幽冥鬼火焚阴灵厉魄以炼之，千年方红，千年凝聚，千年聚鬼厉之气，千年成摄魂之能。
张小凡将太极玄青道炼至第四层境界，于大竹峰后山幽谷，凭噬魔珠从中魔兵摄魂棒，两宝虽比一番威力平分秋色，到最后竟莫名其妙的融合在一起，而这一融两大凶物互相夹击，威力有了内敛！
后张小凡凭两件凶物完全融合而成的噬魂棒于青云七脉比武进入前四强，后来我们更是随张小凡（幽姬）南征北战，立下无数战功，击杀无数妖魔！
百里屠苏的法宝名为焚寂，焚寂为龙渊七凶剑之一，道门龙渊工匠以“血涂之阵”取太子长琴命魂四魄凝炼世间万千怨灵所造。强大毁天灭地的威力，就连上古大神女娲娘娘也肯定不能将其毁灭，只能设置中法阵将其封印，连帝俊大神都没什么办法神罚凶剑，此剑的威力可想而知。
所以才从武器威力而言，百里屠苏张小凡
第四：本身属性
张小凡道门凡人修真练道，孩童时期得天音寺普智神僧授以佛门大梵金刚界功，继承师傅普智追求天玄之道，机缘巧合之下拜入青云门，后来我们成了魔教鬼王宗副宗主，修为也是非常高，至于还有没有参破玄清是个谜！百里屠苏原名韩云溪，孩童时期本已死了，因为继承太子长琴命魂四魄以此复活重生，太子长琴亦是上古大神，而百里屠苏是太子长琴一灵，因此陵越不算半神之躯！
因此从本身属性很明显，百里屠苏张小凡
看专业不超过四点，有三点百里屠苏完全碾压张小凡，所以我从整体实力很明显，百里屠苏强于张小凡！
什么叫摆龙门阵
谢邀l;摆龙门阵古代是句子修辞于军事上，是目的是迷惑敌方使其陷入疯狂被动最终达到查看胜利。现在是比喻设置一些障碍提升按照的难度让人们难以至少目的。现在也他们都说摆龙门阵，巳经不应用于战场，只是用到其他领域。古剑奇谭神魔实力排行
NO.1悭臾怎样评价《古剑奇谭》中乔振宇扮演的欧阳少恭
岁月如长河无边无尽沧海也变成桑田
说不定仅有我
一人寄放在时间的罅隙
永无归途……
我一位基友在经过对乔少恭的恐怖迷恋之前，自问如今已经彻底完全清醒，不再继续被皮相所迷，能站在几乎客观的评价的角度上去审视少恭了。只好她问我：“显然我们当初因为少恭那你批判一切天命也不是那你合理不的。假如不把他受难的原因，泛化为所谓的天命。他的报复行为是错误的，只不过可没就没找对想要报复的对象。他的确应该是杀的是伏羲，估计受到惩罚的是女娲，而不是什么制造出海啸……”想罢在此刻我们发动了攻击了客气礼貌的讨论，200元以内省略N万字……半天剧少恭，半天游戏少恭，最终结果也可不知道歪到什么好地方回……
随后我从头整理一番一下思路,又去翻了一遍游戏剧情（我才想说，在剧情方面，古剑电视剧和游戏比出声是个渣呢。舍弃掉游戏精妙比较细腻的设定，侮弄电视剧错乱的逻辑和乱撒的狗血，委实划不来。若你真不知道游戏剧情，起码麻烦问下少恭的部分，基本是没看这篇文也就应该差不多了……但是，这文相当长……假如你有耐心看完的话……扶额）。
简单的方法我又不是因乔乔的容貌举止风度之类的个人魅力所迷，才去怜惜少恭的。我一开始接近的应该是游戏的设定。但，我反应最快跳进的是仙四坑。从发展的角度来看，仙四有些古一的预演版的意味。比如：少恭是玄霄的变异进化版，属黑直长腹黑BOSS型、屠苏和云天河是短发阳光少年男主型、云天青和尹千觞是不羁沧桑胡渣大叔型……
不过在二次元游戏里，欧阳胖恭算不上美貌，大概比屠苏的建模差多了。哪怕有游戏粉打趣说，少恭是工长君遵循自己的形象来打造的……（一脸黑线……）只不过，我一阅历见识到少恭的人设就果断拋弃了玄霄。作为一个不玩游戏的游戏党，我的注意力集中在一起在《诛仙》的故事情节上，我更大地是啧啧赞叹于少恭的人设，沉迷于游戏于他的困境如何确定有解，以及从他身上扩散出来出的无数议题上。若能不纠结于少恭的善恶，前者从文学艺术的角度再去看，我觉着他算是上是神级式悲情人物的极致，也可以称得上是个经典，不是那么容易被凌驾于。烛龙最善长将刻意隐藏在大量看似无关紧要的台词之中，泛泛而论看去，也就是个不过。但有时侯猛然悟到，顿感令人细思极恐。
所以才，很清楚即使是什么好天涯四美之一去演少恭，我却一百个不感激不尽。少恭莫说是一幅好木匣罢了？肯定，之后乔乔在剧本非常非常帮倒忙、节奏诡异的、配乐奇葩、乱撒狗血的剧情、乱拉低智商、乱黑武力值、乱掉节操值的情况下，竞然成功演绎出了一个与游戏大致相同，但也叹服，动人之至，令人爱怜的少恭，真的是意外惊喜。这部分我也写过详细点的文章，暂且放过捡重点不谈。这篇的主要目的那是谈少恭本身。
先谈看看少恭名字的由来吧。曾经在的古琴分洞箫，各是：宫商角徵羽。后来周文王囚与羑里，思念亲人，给琴加了第六根弦，也就是“少宫”，这是“六弦文声”的由来。再当时，武王伐纣，又加了第七弦少商，为武弦。也就是民间俗称的“文臣七弦琴”。
用官方的说法：欧阳少（shào）恭之名出自于少（shǎo)宫，少宫亦是古琴第六弦名，说白“六弦文声主少宫，文星柔以应刚，乃文王之所加也。”从名字看，少恭琴仙的身份可以确定毫无疑问。在剧中但凡谈琴的部分，又是谈情，更是谈少恭本身。古剑虚空之中的姓名都倒有深意，常可以体现人物性格，甚至于真接暗示人物的结局。以因思念而添加的琴弦为名的少恭又会有有什么命运呢？
接下来主要注意谈我为啥对少恭神魂颠倒吧。其实说白逆天狂人啊、终极BOSS啊、要毁天灭地啊、要一统中原三界啊、要组建新世界啊……都老梗了好吧？冷饭炒过多，都快腻死了啊。在成为终极OSS之后，他们都有一段催人泪下的经历来强行洗白。总之有什么呢鬼悲惨的遭遇经历啊？不应该是幼年不幸、家道中落、被人看不起、被命运打击、三观歪掉、打击报复社会的套路咩？还你敢不敢换个新鲜的西瓜点的？
《古剑奇谭》的世界观设计浩大，确实是少有。古一当然了是只讲了焚寂剑一把剑的来历，明确的原计划中（咳，咳，不过计划是没有变化快）应该要是有七把凶剑，每把剑都有吧传奇。这架构要真堆建站了起来了，可以不也算史诗级的。
别人说年少懵懂的孩子只不过自已撞到了桌子而去打桌子，大人则是因为相同却几乎一样的撞击而首先发明了命运这些词，且因它而愤愤然。但少恭的命运并非是自我幻想的产物，他的命运如此强悍无比而实际。
反正观众对少恭有何意见，谁也没法否认在此之前的太子长琴确实是善良和高洁的化身。女娲赋灵，祝融贤弟，出身何等高贵无比。天界第一乐师，这等雅趣。并且长琴就没阶级和种族之偏见。他本是榣山之木，是自然之子，也就视万物为平等。他与进化程度生物水虺悭臾关系密切，但是这种平等精神的具体表现。在岁月静好，风霜还远未席卷而来之时，他就以艺术家的敏感在感慨“四何以”了。当然了，原作这一段含糊其词，非常大的可能性是长琴见到了天庭的内讧，有了朝夕不保的惊惧。
后来长琴遇上昔日好友悭臾犯了错误，《古剑奇谭》中原文是：“数千年后，一条黑龙于人界南方的戏水之举惊动民怨。黑龙打伤伏羲直接派惩戒它的仙将，逃入不周山中。火神祝融、水神共工与太子长琴前去青丘山缉拿黑龙。不曾料到，此孽龙竟然昔时水虺悭臾。更有意外之事，三神仙此行阴差阳错地，引发不周山天柱倾塌，天地几近覆灭之灾……悭臾被女神赤水女子献收为坐骑，再无自由。共工、祝融往渤海之东深渊九幽之地，思过千年。太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘，轮回往生净土，皆为孤独之命……太子长琴原身凤来既毁。三魂七魄于途中在榣山依恋不去。被人界龙渊部族之工匠角离所得。角离以禁法取其命魂四魄，铸焚寂之剑。魂魄分离出来之苦很难一一道来”。说句题外话，这片在最关键情节上讳莫如深的毛病已弃疗，当年留下的都是伏笔，现在却已化为天坑，倒也只不过。
而在屠苏的记忆洞府之中，更详细的情况是：“黑龙打伤仙将，逃入洪荒大地诚求烛龙之子钟鼓的庇护……钟鼓……是除衔烛之龙之外……天地间力量最强的龙……太子长琴本是受任奏乐，令钟鼓神入睡去……以便于坎离二神行追拿之事……却孰料……谁料惊见黑龙淡金色眼瞳，竟当日一别后再也未能在相会的水虺悭臾……太子长琴惊奇之下停了乐声……钟鼓醒来，因遭背叛而怒不可遏，与阴阳二神争夺不休……三方强横无比之力致天柱崩毁……天地差点没就此覆没……”
长琴临阵胡思乱想犯了错被罚是毫不客气的，但长琴再后来遇到的那一切，不论怎样解释都解释什么不出了。
问题一，定罪不准。天庭的法度谁也一点不懂，但只要你是罪，就应该是也可以用法度法定刑。
与钟鼓亲自全部摧毁天柱的共工、祝融二大神，本是真接责任，若无二人助力，钟鼓也根本无法毁灭一切天柱，但共工、祝融却保下了仙籍，惩罚是受罚千年的有期徒刑。而因惊异和太心软而停下脚步琴声的长琴，本是一定程度责任，却是永去仙籍，孤独轮回的无期徒刑。天庭执法现在看来是柿子专挑软的捏啊。
长琴应该要我得到何种刑罚？倘若死罪，那肯定打他个魂飞魄散完了；若该蹲大牢，那便招回地狱关个几千年每隔一天被刀砍雷劈死完了；若该到凡间历劫，那肯定商议他应历下几世几劫再重殡天位行了。结果的刑罚是：太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘，轮回往生西方，皆为孤独之命。皆为孤独之命可以算惩罚么？这现在看来是无期徒刑，还是没有机会一跃而起。
问题二，执法不严。犯人要转世，不安排好了执法人员押回吗？犯人来到半路想走了，你们执法人员就无度他吗？后再就好死一死，他来了几个人类，把犯人一劈两半了，你们执法人员在吃瓜看戏吗？有人劫囚都论啊？肯定根本就不可能那就是共襄要拿犯人铸剑的？这样索性地一刀砍两半（反正一点儿都不索性，女娲的原话是：“所谓的‘剑灵’，并非青冥事物，虽为魂魄化形，但也我曾经是拥有的仙、妖、人、兽……但是被练剑工匠强行引出生魂铸入剑中，且往往未必收齐三魂七魄，完全是更进一层，魂魄分离出来之痛苦难以言喻……”），一部分拿来铸剑曾经的剑灵，剩下的没用啊的就当垃圾丢吗？说好的轮回往生净土呢？
问题三，身份不自在。犯人应该还没死完啊，还只剩下一半就不用什么管了？不需要进监狱了？也不对啊，这只剩下一半的残魂近千年来就没碰上过好人好事，遇到的基本全是奇葩，这概率也太低了……不得已夺人心魄怀疑，这是执法人员在存在暗箱操作呢？肯定天庭的太强？原来是尊贵神仙，现在要恶灵于身上生存下来，当真有趣的得紧。神仙们在天上吃瓜看看热闹很不过瘾吧？
若按照佛家理论，众生以业报身及所受福报大小划分的六道轮回：天、人、、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱。六道虚空之中，皆为众生。所以，在佛家现在看来吃鸡鸭鱼肉和吃人肉是没有区别的。看看这六道，残魂就不自在了。对号入座，他竟然什么好类别都不是……即使明确的最差的来算，就算是被往阵盘地狱，日日水煮油煎，生切炭烤的，也就算是都有点猎杀者不是？也最起码有罪恶赎完，这个可以刚刚进入轮回的一日不是？姒父说：“人有人道，鬼有鬼道，化作剑灵已是非道。”而炼剑只剩的魂魄，连非道都不妨。残魂这种死啊不活，又七对子的状态算什么呢情况？
问题四，求死不能。肯定不能好好活着，能好好地全死不？问题是也不行啊。原文是：“所余二魂三魄不忿散去，无所归处，逢角离之妻临盆，二魂三魄附于角离之子命魂，不日阴历。角越自小从来不呆望焚寂，似心所感，后龙渊部族所铸七柄凶剑，遭女娲封印。角越因丧失焚寂之剑，投入到铸剑炉中身亡而亡。”可惜，全死的是角越，残魂的灵魂之力未消散不见，应不了……
问题五，挣扎求生再不。赖活。哪怕要附体在好好地活着，也可苟延喘息不是？可惜世上的多数是要给人类当粮食的。人类一愣用血涂之阵将长琴裂魂铸剑，又占领了他的半魂不还，残魂渡魂专用肉身又偶尔给人类当点心吃干抹净。等残魂占得人类的肉身时，看到人类全无负担地杀猪宰牛，吃猪肉啃骨头，又能作何感想？对这样满腹黒暗与忿懑的残魂，还怎莫特别要求他对人类深有好感，都尊重人类，具体的要求得人类认同，要和人类当相亲相爱的一家人呢？残魂对人类的观感，游戏中的台词非常明白：“
人命？同别的的有何不同？天道亡万物、人越货、人屠禽兽、小兰要是念阿弥陀佛，可曾去去问问那些个猪狗，对人又是要如何作想？
”渡魂也不知为何物？残魂究竟是什么人是怎渡魂生存过来的，游戏里倒也有清晰的台词：
“
每当渡魂俱是四次生死煎熬，哪怕最终能够存活下来……若至婴儿之体便罢，若稍年轻些些许，却不能立刻将新的身体操控挥洒自如，即便一转手指，亦受万蚁噬身之痛……在能爬前的……没有办法躺……身旁无水无人，依然唯独一死……在能走之前……没有办法爬……爬得再慢，手脚再痛……也万不可停了下来，否则不……你将永远都是等不了站了起来慢慢行走的那一天……
”“
渡魂换身，稍有不慎便要形神俱毁，那种滋味想来你们都从来没有切身体会，亦是非常美妙。可惜惋惜得紧，周遭之人一直都不能不能长久为伴，当你一夕与容颜旋转，他们却将你其为怪物，今日情谊~确实消受不起。但这苏墨旧情，我倒另生枝节回身即去，总会将他们的身体仔细切成两半，感觉到下旧日亲人、爱侣那温热的鲜血~我正想弄明白~那些人的血究竟是什么人冷还是热，为甚么前一刻温情细语，下一刹那便能将朝夕相偎相依之人当成怪物般惧怕鄙弃？（低头）果然……流出去的时候却还温热，逐渐也就阴冷了……
”究竟是如何的强横无比而冷酷的世界，才能够让残魂只有在新鲜的苹果尸体上流淌着的鲜血中去去寻找温暖？渡魂也很凶险，俱灭的概率当然不小。要是上一次附身在角越身体上时，残魂都会主动地投入熔炉。为么残魂不你选择在渡魂时自我了断呢？很可是，当初愿意去主动自寻短见的是那个孤高耿介、异日清尘的长琴。而在跪求过三次死亡，却未曾心灵解脱之前，只有一条路，残魂当然会去寻找风新的道路。而新的道路可以说不包括拒绝低头屈服，一心求死那条路了。
问题六，亲缘断绝。若是判决是：“落凡后寡亲缘情缘”。那那肯定先得前缘尽搭进去。
祝融为兄，祝融是泥菩萨过江——泥菩萨过江，他早到归墟蹲大狱了。残魂每一世都到祝融庙所在的位置的衡山山洞里去刻写自己这一世的遭遇，去刻下那些回忆寂寞得要令人窒息的经历。他那样的话做，之外可以发泄，以外给会被渡魂打乱的记忆以真确的记录，他是需要那些记录来确立自己究竟是谁除了。最重要的原因，我猜他是想在此等待父亲归来吧。就怕自己已小命难保直到祝融刑满出狱，至多有那个地方古代文献着自己遇到了什么，还有另一个人会想清楚自己奇遇了什么。而当他结果一世成为欧阳少恭时，他依旧呆在衡山的青玉坛修炼，只有这里，才是离他父亲最近的地方。但祝融思过千年的刑期如何确定完结？倘若祝融已是释放出狱，却对残魂弃之丝毫不理会，这对残魂也太过于残忍。倒不如你当初不要给长琴生命，让他在榣山一直当一株无知无识的潇潇乔木，或则一把恬淡自然的泠泠七弦琴更好。
女娲赋灵，女娲是泰山顶上添捧土——徒劳，她早去幽都静修睡了。天柱崩塌，女娲补天本是首功。而柔和慈爱的女娲明知焚寂是用自己儿子一半魂魄炼就，却没有将另一半找过来，让长琴重回正轨，天地轮回往生西方的行动。连巽芳都能在衡山偶遇残魂，你以为女娲大神找不到？嘛，莫非真让长琴灵魂复原的难度能达到补天？连凡胎的少恭都能找到用血涂之阵无形之力出焚寂剑灵的方法，女娲大神，却办到。
而女娲对屠苏说的另一段话更让人极恐：“旧日，龙渊工匠角离曾告诉吾，他于榣山偶得一位仙人太子长琴的魂魄，遂取其命魂、四魄铸焚寂之剑，即龙渊七把凶剑之一……想是太子长琴原身‘凤来琴’毁去，被贬往地府途中，却于榣山思恋不去……”原来角离用长琴魂魄铸剑，还需向女娲请示汇报的么？女娲是角离的上级领导么？对这女娲娘娘自己有段话：“都道仙神冷血无情，或许……吾才是最绝情绝义的那一个。神，也活得太久，久到已丢失了许多东西……神力严重衰竭，岂惟于吾，谁又能说也不是天意?神隐的时代，将要再次降临了吧……”
而让长琴已沦到这般境地的罪魁祸首是水虺悭臾（瞧这名字“缘铿一面，一灰间须臾”，又一面Flag立好了……）大风起于青萍之末，若非悭臾任性戏水引来民怨，又又何须后来的乃至于恶果？悭臾所谓的盟友。修成应龙又该如何，但是安下心来地还当别人的跨下坐骑。他嘴上碎碎念着太古之约，求实际却没为长琴出过半分力气。果然缘悭一面，这一世后悭臾就再没能见到过求下载的长琴……
连爹妈和知己都指望不上，其余神仙更是保全自身，见死不救。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”对艺术家对于，生命和苦难都不那就重要，最重要的是他的作品能玄天。便是千年后，恐怕也会什么人懂他。而长琴不止是仙身与魂魄的毁灭，甚至连他的琴曲也同时被人们遗忘。这倒也不是毕竟作品够不够极优秀。当屠苏听着龙女绮罗弹了起来了梦中长琴拉奏的曲子，想请问各位曲名，绮罗却问此曲玄冥。究其原因，原文是：“龙女绮罗：……其实本是有的，但他拉奏琴曲的仙人因犯下大错，遭天庭贬入凡间……既然如此天帝最不喜，渐渐地地，也就少有人在说起与之咨询种种。”好个天帝不待见，隐隐然要抹杀长琴存在过的一切痕迹。
《古剑奇谭》有言：子张曰《幽梦影》“何谓四恶?”子曰《白色巨塔》“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
而天庭的作派，看起来也委实可恶。总之，残魂被断绝所有的东西可行的道路，从不染凡尘的仙界被招回凡间的污泥浊水中，与之流。那样的话巨大的心理落差，判若云泥的命途，可谓会重朔残魂的三观。
其次，少恭在极端条件下，身上所充分展现出的生命力和斗志非常令人敬佩。他的经历虽然独特，但不是他独特标签。我更放在心上的是从他身上引申意义出对人类一些炎魔课题的拷问，说不定这才是他最令人深思，也是最令人沉迷之处。但少恭太过古怪，挖掘出声极为残忍。下面抛砖引玉，总结归纳一些梗概，绘制一些台词（最不喜看文摘的也可以绕路了~~），仅代表上帝个人观点，做一些极为浅显的探讨，浅尝辄止（我才不打算说，议题太大，力有不逮，再展开攻击会累死的呢~~）
一、真善与美
人间的“真”与“善”，对残魂确实实在是太吝啬。但他却最真切地能够感觉到了人间的“美”。
当失去记忆的巫咸问：“这尘世之间到底是怎么？”时，少恭道：“软红千丈，但是若要。但以如今兄台处境特异，若能明白了，须亲眼见上一见。北方的荒沙千里，南方的林木葱郁，西方的龙域大雪，东方的沧海奔流不息，玄秘美好与浩大更是说也说说不尽。而天下可大可小，若心静如水，大片残香、一具古琴足矣。”
少恭这样的困境倒令我又想起了一张图，对这图佛经《天书奇谈-炫彩VIP版》中所言似有相关：
“树根喻于命二鼠昼夜同
啮根总念衰四蛇同四大
蜜滴喻五欲蜂螫比邪思
火同于老病毒龙方死苦
智者观斯事象可厌生津
五欲心无著方名得到解脱人
镇处无明海常为死王驱
宁知恋不露声色不乐离凡夫”
旅人前有猛虎，下有恶龙，性命所悬的藤蔓为鼠所噬，却还在喝树上滴下的蜂蜜。这图本是批判现实世人踏足婆娑世界，陷身绝境，不思出离，还在贪恋人间的甜蜜。而少恭的困境比这图上更愤怒，另外永去仙籍的仙人，他连得道成仙求得解脱了亦绝不可以。这已是他最后一世，少恭生命的藤蔓已被黑白二鼠一样地日与夜啃食即将殆尽，而他还在歌颂天地四方的如此美好与浩瀚。他说：
“琴表面上看来秀美，却内柔外刚，其声亦是天地万物之音，而非世俗之乐。用以娱人，仿佛不够热闹吧，用以吟诗作画，心中更添寂寥。只不过，世间生灵会只不过天地的南疆苍茫惊惧与震撼、喜悦与悲伤，琴要说的，岂不恰好这些？”
少恭是琴之灵，琴音所述，老祖他的心声。而琴无论是榣山之木。树木都有吧朝光明、温暖与湿湿的生长的速度的本能。当天庭对少恭百般威胁，千般爱折磨，千般叼难的时刻，唯一的天道——辽阔无边的大自然，却治疗治疗少恭伤痛的灵药。虽然少恭为自己那需与和人类抢夺才能苟且生存的困境而难过不已，但他却心生感念，好好珍惜自己尚有惊颤的意识，有机会去感受，去探寻，去决定这令他惊惧与震撼、喜悦与悲伤的苍茫世界。恰恰那句：
会如此花花草草由人恋，从死到生随人愿，便酸酸青青一人怨。
2、救赎与神罚
残魂的求实际处境比长琴名义上是被的天廷严厉惩罚要严重点千万倍。而且被裂魂铸剑，他没了了轮回转生的机会，同样的也死去成为人类的认同感，与和人类击杀渡魂所是用，又总因在一夕彼此间变幻莫测容颜而被当作异类怪物。
人类社会遇上异端怪物的第一反映是尽早干掉它们。如果能另一个人被打上了异类怪物的标签，其他人就这个可以全无心理负担地去伤害、甚至于干掉他们。这从欧美发展历史悠久的猎巫传统可见一斑。每当有灾祸突然发生，无数辜的人就被贴上异端、巫婆巫师这样的非人类标签，被殴打下一界如此伟大的正义，就也可以全民的狂欢般地将他们送上火刑架。最好别把猎巫当成野蛮时代的非理智之举，在《诛仙》一书中有过这样的论断：“最值得注意的是一般而言对女巫的恐惧这些非理性的疑惑的强度与科学知识和护理理性总体水平的进步互相间不存在地肯定的相关性……要知道，在像现代历史的早期，像现代科学方法的激增这些朝着远处日常生活理智化的转身迈进与历史上最凶狠残忍、最恶毒的女巫的插曲很不巧是而会出现的”。
回到自己故事中，残魂对于因渡魂而被当作异类的困境，并不想渡魂的苦白受，想要继续活下去唯一的方法是：在容颜变幻之际，先下手为强，反杀了身边之人。残魂会导致被其为异端怪物，决计不能于世。定会陷入疯狂自我否定的怪圈。而那寡亲缘情缘，皆为孤独之命的天廷宣判，你乃残魂想还手的，似是他所坚信的。他必须相信自己一定会会有这样的寂寞之命，就会想着去反抗命运。而渡魂之时一次又一次的，也令他一再强化宠物一生注定一世孤独的的念头，最终达到走向自我封闭。
白沙在涅羊入虎群。环境对人心理的影响而不远超过人们的预期。例如著名且极具争议的“斯坦福监狱试验”，很非常清晰地淋漓尽致地展现了理性和道德的脆弱。在将近两周时间里，三个模拟监狱中犯人和看守的试验，就给那些身心健康、遵纪守法、情绪稳定、很富裕中产阶级的年轻人们，是真的不会相信了自己是“看守或囚犯”。更很难以理解的是，几个承担全部了看守职务的人，开始在情绪上和身体上毒打几个囚犯；而一些什么角色囚犯角色的年轻人，结束对权威态度出还手、听从命令，然后把是郁闷和躁狂的状态，甚至还又出现了严重的倾向。而只能无奈重新开启实验。可以说人性在封锁且走极端的环境中，容易遭遇扭曲。而残魂所奇遇千百年均被其为异端的经历，那可真走极端到根本无法想象中。
直在遇到巽芳前的，残魂去寻访千百年最迫切的愿望不过是要能够得到血涂之阵秘法、找不到焚寂剑的所在，新的拥有一个求下载的灵魂，以逃掉不能轮回的困境。哪怕坠欢重拾散尽后，即便已无后缘，但他早已自我封闭，他的心均裹着甲胄保护。他宛如困兽，凶横又空无。对这天地，他不再抱有希望。之外祝融，他对这世间生灵不再抱有温柔似水的期待。
但残魂遇到了巽芳，他以四、五岁孩子的身躯去力战群妖，晚上带她回山洞再休息，倒给她粮食。很难事实如此，即便到这时，外表冰冷的残魂仍旧有善良和怜悯之心，他的身上还记录着非常的理性。但巽芳看过洞中那些个瘆人的如此悲惨记录结束后，她提出来要带他去蓬莱。原文是：
“天亮以后……我问那个孩子，要最好不要跟我互相回蓬莱……他那时的神情……我会永远都忘不了……十分的诧异与不信……像是根本就不可能根本无法理解我为甚么会现在这样问……只不过到最后，他那就同我在一起一起离开那个山洞……我们，回到蓬莱……那个什么孩子逐渐从小……他总爱默然地一直在我身边……依旧不曾显露出出昔日那种如此可怕的眼神……只不过蓬莱人的寿命很是长久，过了些年……他看起来好像已然比我还年青了……我们……不知不觉中比较喜欢上对方……尽管蓬莱人从未有过与外族成亲的先例，我和他……终究站到了一起……成亲后，他对我……挺好的非常好，贴补爹娘，爱护弟妹，所有人也都喜欢他……在我心目中，这个世上还没有比他好更温柔如水的人……那是……我一生中最得到幸福的时光……”
巽芳公主虽然卓绝，她能将山洞里几个令人窒息的经历直接联系到眼前那一个冷酷的孩子身上，更能得到这样三个有着千年灵魂孩子，我希望给他温暖。而不是象多数人这样，你选及早逃走这样异端怪物。巽芳公主的正太养成计划很成功了，衡山上野蛮冷血无情的怪物孩子长出了无比完美的柔情似水丈夫。残魂我得到了不曾能感受到过的幸福与温暖，是对残魂对于蓬莱之行也不知是救赎，那就更彻底的毁灭一切呢？世间一个令人不快的定律是，另一个人是可以在从来不曾能感受到过感觉温暖、富足和自由的情况下活很久，但一旦换取这些，他就连不想真的放手了。
对这段下来少恭是那样的话说的：“
那真够……一段美好的日子，琴瑟合鸣、如沐春风，我全都……简直暂时忘记过去所有苦难，只盼望……始终……如此不可自拔下来……可是……但是苍天连这也仁慈都未提交我！
”巽芳给了残魂最真挚的救赎，也给了他最彻底的毁灭。残魂已将蓬莱当做自己的精神家园，充当是需要自己只是付出这一切守护圣的故土。
红玉曾说：“若半丝希望，更是不必这等痛苦，可是早近在眼前，隐隐能得到，又一次……我还是失去，长久去追寻的尽成虚空，此中悲愤与伤怀旁人根本不会无法可想切身体会……”是啊，世间最强悍的从来不是一无所有，只不过是在强大之后，又一次一无所依。当打探出蓬莱灭国，巽芳身死时，残魂的三观全部崩散了，目的是复活一次巽芳，再重建蓬莱，他从此之后走上了一条不归路。
千觞曾道，“青玉坛空间中花草甚多，而这一株
君影草
虽然欧阳少恭
亲手种下的，不知为思念谁。”君影草，如君之影，附骨之疽。经由了那样的清甜浓郁的爱情，已到失去之时，又该该如何自处？三、生命与死亡
少恭曾对晴雪说：“
对生死之事毫无执念者，一脉世上排得上号幸运之人，因为那个人一定会还是没有经历过完全恐惧的别离
。”少恭对重新修复蓬莱，复活地蓬莱人有着十分深沉的执念，只因那是任何也能矮人工具箱给予他的社会。
我们都曾看过传说中无数活死人、肉白骨的故事。少恭曾是仙人，起死回生之术对此仙人相比不是不可能，全部具有可行性、可操作性。但飞升已断，少恭不能在人间去寻找借尸还魂的方法。
少恭对能起死回生的定义是：“据说正所谓能够的能起死回生药，除此之外治好肉身之创，还要将魂魄自阴间处置，若是那人已入轮回，纵是再灵妙的丹药也无济。”少恭反应最快刚刚进入了医学的殿堂，正道a=0。后来他想自身玉衡之力，邪道同样的无解。主角团的好人们说少恭的做法是极度错误的。这样的话当好人们遇见类似的事件是应该怎么处理的呢？
屠苏的母亲大巫祝休宁大人，在儿子韩云溪被杀之时，同时不愿意儿子再度消失不见，她重新设置禁术血涂之阵，将被少恭从中的焚寂剑灵封入了韩云溪体内，韩云溪未能复活重生。原来平时少谨遵戒律的大巫祝，在亲儿子的命面前，那就经常地打乱，勇敢的淫戒的。只需儿子能好好活着就好，管他是不是我血孽了一身焚寂剑灵的煞气，痛苦不已呢。韩休宁死后，魂魄也不去转世，只不过是带到蒿里中，沉溺于于思念，昼夜幻梦、安逸享乐往昔。
多年后，屠苏得知自己应该是当年的韩云溪。他虽然想转生自己的母亲，再去体味再看看没来不及享受啊的母爱。他想复活一次母亲的那就是全部依恋少恭，偏听偏信少恭。少恭明示暗示让他去找什么稀奇古怪的东西的玩意儿，他就老老实实地去找来。屠苏极为唯命是从，是而且他在翻云寨亲眼见过看到青玉坛丹芷长老欧阳少恭给一具尸体喂了一颗少恭自己研制的还阳丹，那人稍微睁开眼眼睛便即阖上，离能起死回生仅有只有一步之遥。但少恭从来都没有给过屠苏，他的复活之术就定可成功了的承诺。原话是：“离完全的起死回生之术尚有只有一步之遥，而这一退却耗费数年没能只能仰望……”，而屠苏也它表示：“谋事在人，成事在天。若不是最终炼不成借尸还魂药，我绝不会强求。”
但当屠苏搞明白了少恭的复活之术，但是是将尸体化为焦冥，保持形体增加之术时，他能感觉到被愚弄了，出离悲愤了。但是韩休宁本来就是活人，化作焦冥也没太大区别。当初韩休宁力战而亡，是尽她的守护焚寂的职责，而少恭唆使雷严杀她，也想拿走自己魂魄必备条件。守卫与夺取矛盾已无法调合（愚蠢的是，争夺者是想守护自己的灵魂，守护者才是强行霸占之人），少恭定然会杀她。
那女主呢？在屠苏死后，女主风晴雪也走上是想复活后屠苏的道路。她结界了屠苏的尸体，彻底放弃了轮回，在女娲处白白浪费了长久的寿命，她两个人一直都在寻找复活屠苏荒魂的方法。她只要能坚持要寻找风不害人的复活之术。但她为么不去求一求那用的女娲大神呢？那不是什么她和屠苏的家族世代效命和守护圣的大神么？屠苏可惜听命于她与少恭死斗，才送了性命，怎么也不帮忙？千万不能说给死物凤来琴赋灵都毫无压力，复活一次两个大活人又能很无力？应该她觉得屠苏不过是少恭的半身，要不然机缘巧合也要学少恭可不妙……
想当初少恭为复活一次魂魄求下载的巽芳，丝毫不理会正邪，甚至发动帮派的力量，全都穷尽人世间所有的东西复活后之术。欧阳少恭说：“
我也那一次……几近疯狂地去追求玄清之法，但几个只不过全是虚无，所有的活物……终逃不过一死……我……不再继续不奢望极为缥缈之物……不管爱过的、恨过的……将他们永远送回身边，作为我记忆的道标……那样便已相当。
”普通的复活术以少恭的博学多才和执着也得以成功了。晴雪那不骗人钱财的复活荒魂之术，恐怕是镜花水月而己。又恐怕少恭最初的也曾没有想过要苦苦追寻不害人的复活术？
本还以为主角团的好人们站在少恭的对立面，精神境界甚高，行事就肯定乐天知命，亲人爱人永逝早点吧办丧事就好，其实转世然后什么都忘了。为甚么也象那逆天狂人方兰生一般，执着于特殊乌七八糟的复活术呢？为何自己执着于污七八糟的复活术，又批评少恭呢？
（未完待续）
痛定思痛后说少恭（之三）
四、轮回与遗失的心
在《古剑奇谭》之中，有几个与轮回道相关的故事，但最是是的我还是自闲山庄。方兰生的前世晋磊为师亲手报仇，负了爱人贺文君，娶了仇人之女叶沉香，并灭了仇家满门。他大仇得报，但被满门的仇家冤魂却盘踞于自闲山庄不肯渐渐消散。机缘巧合瞬息之间，晋磊当年的妻子叶沉香的鬼魂，看见方兰生便要索命疯狂。但经过轮回的方兰生已经忘了前世的所作所为。叶沉香此刻的一腔爱意，被晋磊的仇杀化作了一道了满腔恨意。但在轮回往生极乐跟前，这一腔的爱恨都少了个着落。
对自闲山庄束缚出的轮回一事，少恭月如有过这样的话一段对话：
欧阳少恭：所谓的的“轮回”，亦非无休无止，终有尽头，况且……有些人根本入不了轮回。
风晴雪：轮回……也有尽头?
欧阳少恭：你是什么生灵具三魂七魄，魄为阳，魂为阴，三魂虚空之中尤以“命魂”为重，主司轮回，剩下的魂魄则唤起这情感与记忆。命魂己巳年天地虚空之中，亦有寿限，它不停回圈于地界深渊与三界的以外地方，直至寿数耗空。地界深渊浮山宗尘世所称“轮回之井”，而命魂俯仰老祖“轮回往生极乐世界”，当它寿数穷尽时，就换句话说这样的生灵全然难以转世之人，他的魂魄只能化作了一道“荒魂”，渐渐消散于天地间。
风晴雪：……就是……彻底在的了?
欧阳少恭：不在了，什么也不会他留。
风晴雪：这些……我从来就没听过……
欧阳少恭：
听说过优秀与否无甚重要的是，万物可以生存尽皆只取眼前，求得一世安稳，实在是太茫远之说，虽然用不着理会。总之若论消亡，又何苦待得命魂几乎耗尽，老祖每一次轮回，若无意外，其余二魂七魄悉数消散，原先又如何能？前世所依所爱之人，哪里肯定会我记得你音容形貌，就算拜入，回想到昔时往日……如小兰这等，也只会觉着那是幻梦这场吧……极为隔世重逢，与当初那个什么人浑然彻底消亡有何不同？
”常言：“一入轮回井，俗尘生前事”。打个现代的比方吧：相对于灵魂可以说，轮回三次，普通电脑格式化重装三次。电脑那就那台电脑，但里面我曾经存放的无数文字、图像、视频等数据都灰飞烟灭，烟消云散了。重新格式化对电脑素无太大影响，反倒这个可以全部删除一切，完全安装新的系统和软件，参与下第二次数据的收集。而命魂耗空，普通电脑硬件已报废处理，软件不过也就成了无根之水，无本之木。化作了一道荒魂，超过破电脑已接受垃圾焚烧，人已死勿念。
而少恭想与屠苏合体以求发下的行为，类似于少恭这台超期服役，想要软件硬件国家公综合教材崩溃的旧电脑，想与屠苏这台存留千年，零件完全破损，内存充沛的新电脑通过重新整合拼装，数据传输，最大限度地是可以继续启动，甚至连提升性能的构想。
因为，叶沉香对着已重做系统了方兰生系统的电脑，去讨还当初晋磊系统的数据已是竹篮打水。轮回对众生极为重要的是，是因为这个可以放下负累，接过恩仇，放下前世的种种，以最最纯净不必担忧的婴儿状态去迎出下一世的命运。
但不是他所有人都能再返轮回。少恭和屠苏是而且得裂魂，魂魄不全，只有渡魂，无法天地轮回；红玉是目的是杀虐愿意化作剑灵，不入轮回；韩休宁是是因为安逸享乐往昔，带到蒿里不愿意轮回；风晴雨拒绝是用轮回的机会到头来了这一世漫长的生命，只为留住你这一世的记忆，这里有这一世的爱人。
之后，风晴雪象少恭一样的，带着兴奋不断积累的记忆活下去。但唐雪见比少恭幸运太大，她有恒久的青春，却还没有寡亲缘情缘之命，她不用什么斩杀别人的，不用什么情况渡魂之苦，也肯定不会出现记忆颠倒。只不过，风晴雪我还是太年轻了，还没千年之后呢？不时累积的记忆和想要却得不到的绝望，结果也会压跨她吗？
五、发下与残缺
恐怕是心灵感应；恐怕是见屠苏有利用价值。当然，游戏里一首次出场，少恭对屠苏就毫不容情维护。
当方兰生见屠苏随便太过于果绝，直骂屠苏是：“魔头!”时，少恭又说：“小兰，万不可这般。也许是百里少侠卤莽在常人眼中免不了激厉，但有道是太人行更加事，生死边缘却也难以多计较许多。”
他还夸讲屠苏的名字暗藏：“屠苏此名甚好，虽是家家户户辞旧迎新时所饮药酒，健体之外却有避邪之功，所谓的‘屠绝鬼气，苏醒人魂’，是为‘屠苏’。贱名金身，内藏，这位百里少侠不很简单。”
当屠苏拿片树叶应和少恭的琴音时，少恭说：“音律之道此时道无形，渗入乐器已是落了下乘，大音希声、大象无形，万物没所谓流俗，少侠所言树叶一脉好物，又岂非不足一提？
少侠虽自言不通音律，却偏偏还能够明白了在下曲中深意，君子之交平淡如水，不尚虚华，得一听者会如此，已算一世知音。
古来有‘琴心剑魄’一说，琴与剑冥冥之中似有天定之缘。”少恭是如此如果能琴心剑魄终能再次相聚一体，他说：“
残缺的一直叶白残缺，天地生灵俱有三魂七魄，亘古未变，倘若少去，又怎么能已算‘个人’？不循常理，终违天道，不恰好被世俗目为异端？
”当二人终于成功成仇时，少恭说：“
嘛，越憎恶越好，越恐怖越妙！那被凶煞怒火烧成赤红色的眼瞳，心底诡异扭曲的幽暗之力猛地逸出，脑海中仅仅余孤寂痛苦和浓烈杀欲，可是竭力挣动，不甘服输，却难以暂时抑制，结果将被吸噬得一点不剩~这类东西，我是想亲眼见过见到，必定会是~极为的、动人的！
”太子长琴曾被裂魂，以灵魂之力炼剑。而欧阳明日到了最后中,选择用玉衡吸收到他人灵魂之力，来都没有达到自己的目的。不知您这有无算因果报应不爽。
少恭与屠苏谁都并非求下载的太子长琴。少恭着实只不过千年的流离而跑歪太。而屠苏甚至连连琴都应该不会弹，亦不象天界第一琴师长琴。长琴更象是个理想中的只不过是人格，沦为红尘的少恭和屠苏都已不能不可企及。少恭和屠苏就象光线投到物体上，必然会总是显示出的光明与阴影，相互依存，要么不相容，要么共亡。而长琴显然那个绝对客观存在地的物体本身。
少恭欣赏人屠苏，程序维护屠苏，视他为知音，是因为屠苏就是他那曾经纯洁天真而美好的感觉的灵魂。但二人却不能不能不相容。在千年沧桑颠沛流离之后，少恭终于成功拥有当年的自己（屠苏）所仇视的那样的人。而在现实空间中，当我们双鬓苍苍茫茫之时，若能看见当年我曾经指点江山挥斥方遒、天真无畏的精神的自己时，就算是也会被当初的自己鄙夷嫌弃，怎会极为一身俗气，一无事处，油滑世故，透着铜臭吧。
正如张潮在《异宝十篇》里所言：“
少年读书好如隙中窥月，中年读书如庭间望月，老年妇女念书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
”已是九天揽月的少恭，要怎么才能才能将这千年的沧桑变幻帮帮屠苏，向他解释什么其中的曲折起伏原委呢？怎么可能少恭将一切合盘托出，屠苏就能清楚现实的残酷，就能让屠苏多多体谅少恭的为求自保，让屠苏相信连他家族世代供奉地的女娲大神也未必能可信，若打算反抗命运，屠苏前提是挣断封印先死，二人合体才有新生的转机吗？这座世界的都在的异端少恭这边，就单单凭少恭一张嘴，屠苏会信吗？
六、医道与牺牲
少恭与屠苏相左的理念，却让我又想起一部最经典的医疗剧《古剑奇谭》。剧中的里见与财前医生都目的是建立起理想的医疗，却走了几乎因为的道路。是该象里见一样的心底善良纯真美好，为理想而坚持正义，四处碰壁，到了最后被逐渐地失去话语权？肯定该象财前差不多世事洞明，替理想而作对，手段卑劣，蹬上别人向上升爬，最终能够掌握到也可以谈妥理想和目标的资源？究竟是把不足的医疗资源投入到到最有希望可以治愈的病人身上，还是应用于绝症患者的临终关怀？不知是程序正义，应该结果正义更重要的是？或是不所谓的正义的程序就必定会没能受到正义的的结果？那所谓的正义的程序就必然会带来维护正义的结果吗？不知那一条路更具体可行，更高效安全，肯定不会让英雄在打败恶龙之前，转成下一条恶龙？这些个问题即便也没两个定论。
屠苏象里见医生一般理想化，而少恭却比财前更复杂。《古剑奇谭》这一支线剧情对再理解少恭非常重要。少恭去白帝城前来探望千觞，却正逢青玉坛灵禽的妖物逃脱，便请千觞助拳灭杀妖物。事毕后，千觞的很诧异，怎地青玉坛以炼药成名，却会修炼成妖妖物？少恭倒避讳，请千觞到他密室一观。
在这间被开玩笑称为少恭的“小黑屋”的密室空间中，千觞看见了了三个案例，而这三个案例似乎都在影射少恭。
其一，是一个因突患怪病被家人遗弃，经少恭全力以赴救治也得以病未的夫人。她在临死前，以将自己尸身丢给少恭研究所用为条件，让少恭替她能够完成心愿。而少恭在对她尸身参与研究结束后，终有所得，救下了后来患心脏病该症的人。因身患怪病被亲人纳入怪物的经历，是甚至少恭每世渡为人身都会遇见的情况。所以才，这对夫人，他也会异常同情吧。
在古代和现代尸体解剖是较常见的研究，是找不到窒息而死原因的捷径，甚至还能找不到救治的方法。但在死者为大，死者入土为安的古代，解剖是几乎不可违背社会道德观的。以前者为牺牲，去救治后者，在古代和现代被认为是理性的选择。但人人都想当后者，又有谁愿意蓝月帝国牺牲的前者呢？又有多少人，当医生拼命救治时，将医生当成救世主；在医生为力时，又将医生骂作犯呢？在此之前医患关系紧张，哪怕患者或家属杀掉医生的案例也时有见报端。总之这不是他是医生的错，只不过是医学本身的错。只不过，也能彻底彻底治愈的病症是少数，剩下的不是终身治疗，就是无技可施。但患者难以去恨抽象的医学，他们只会仇视报复详细的医生。
来到古剑之上，在屠苏发现少恭根本不会完全转生自己的母亲时，他说：“但心中忽然间难以抑制强烈的杀意，仇视正所谓命运、痛恨毁去村子的仇人、充满仇恨仙芝漱魂丹、痛恨……欧阳先生。若果先生就在我眼前，我一定会会毫不犹豫将他杀了!”
因为，少恭说：“正如青玉坛一位前辈厉初篁所言,医者之道难行。还有种种研究挫折,另外天下人只求病情痊愈,却没能不接纳医道本与生死相识相爱,将其间许多事情目为匪夷所思、特例独行。”医道与生死的关系非常松散，而医疗科技的进步莫名地会挑战和冲击人类的道德观，在可以治愈病症的同时，又造成新的牺牲生命者，带来新的社会和伦理道德问题。比如说：试管婴儿技术给予、子捐助或黑市交易及的问题；B超技术受到胎儿性别鉴定及中,选择性剩余，造成男女性别失衡的问题；技术给他器官捐赠、地底深处交易、死刑犯器官不使用、哪怕人口诱拐私运的问题；而克隆技术是否最终会建议使用到人类头上，应该要给了克隆人以何种法律地位，如何确定也可以充当克隆本体的器官供体器官等继续探讨早以见诸报端……
其二，是一具因无法控制口腹之欲，将自己妻儿咬死后，砍掉自己的头，却在肚子上又长出一张嘴来的。吞噬掉一切，行最简形矩阵自我，哪怕斩首，也会再生出一张嘴来。这样的无疑代表上帝着贪婪和永远不能不满足的。千觞以为这人天生神力是妖，只是不尚且而已。而少恭却断然拒绝为这人准确定义。世间奇事太，又怎可武断下结论呢？
前两个例子确实鲜血淋淋，作为现代人要比也很好给予。因为夫人的心愿由少恭了结，她的牺牲也就没白费。而吸噬所有一切活物的但是是少恭收集的离奇案例只不过是，他并没在其中推波助澜。而争议最大的是第三位梦魂枝鲛人。
少恭遇见了一名痛苦不堪的鲛人，她只希望能在美梦中得到圆满。少恭千里迢迢去寻来梦魂枝的种子。梦魂枝会令宿体沉睡中，永远都是只作美好和幸福的梦。当宿体再度清醒过来之时，便是命终之时。鲛人在服下梦魂枝种子后，便后悔了。百里屠苏虽能立即收起种子，却并我也不想停止下来这早又开始的人体试验。想罢，梦魂枝自鲛人口中长出，开出花朵；鲛人沉迷于此美梦中，并没有痛苦；少恭试验顺利并且，等下有朝一日出结果，看看醒来的鲛人将作何感想。
若没碰到少恭，鲛人或许会痛苦一阵子便搁下过去了，就开始新的生活；鲛人恐怕依然走不回去，而痛苦终生。但遇上少恭，他给了鲛人逃避社会的可能，这这对被痛苦折磨的鲛人那绝对是是种未必能抵御的诱惑。将一世虚耗在幻梦空间中，不过并不难过，因为还也很快乐幸福。在梦中，谁又拿得清是梦是真？若无所必需的清醒过来的死亡结局，说不定梦魂枝的吸引力还会大得多吧？但梦魂枝只有软弱的灵魂，对少恭这样的强横之人却没半点吸引力。论遭遇的痛苦，一再死去是被的打击，少恭可比鲛人不只千百倍？若借梦魂枝来逃避生活，也就不是欧阳少恭了。至多我们明白了了，少恭若不能当个逃避生活的懦夫，他也未必不能够。但他宁肯神智而伤痛地好好的活着。
千觞注意到服下梦魂枝的鲛人，打探出青玉坛灵禽的妖物也是少恭将人、妖、动物试药而倒致的，怒火得连呆不下来了，他说：“我原以为，医术本为治病救人，却没想到不仅仅是救人，同样的确实是生死大权。少恭今日所示的确令人感到震惊……恕我愚鲁……也不知今日所见也不知是医者之道，应该少恭之道。千觞起身告辞！”
医者之道和少恭之道又何差别呢？《古剑奇谭》中的财前医生去了西方的奥斯维辛集中营，得到消息那里不仅是的魔窟，确实是德国医生发动医学研究，参与大量人体试验的地方。据环球网，在东方的，也同样杀害无辜了成千上万的人，设法取得了大量的数据积累和医学进步。以前当医学完全失去了道德的约束，救她的医学也能化作了一道最有效率的可怖机器。最难的事情把握的是个度的问题吧。
另一个月后，千觞又找到少恭，他们有一番对话：
尹千觞：五年前，用来救我的药……都是现在这样得来？
欧阳少恭：千觞认为呢？
尹千觞：……
欧阳少恭：这11宫下又哪里有一种药，上面并非血迹斑斑？但他生病了时你以为就彻底放弃服药？千觞纠结于此并未意义。
尹千觞：……少恭是说，我们各个人好好活着，耸然动容是踩着尸山血海出来的，呢既然也那样，倒不如好好地珍惜眼前，莫不要辜负了那些个为此丢掉性命的。
欧阳少恭：这时如此。
少恭一边拿人、妖、动物试药，另一边却对他不看重的人极好。他才回大漠，为寂桐寻来低几率的灼红花，以能去除体寒之症。他还帮帮千觞：“我最深爱之人，早以在的了。世间纵有繁花似锦开遍，与我又有什么东西干系？……我们……便行性情相投于衡山。这琴，应该当初我二人在风雪夜于衡山山腰寻木头斫成……会下雪下雨下雪的夜里，山中树木会发出声响，我们守了好几个晚上，再次可以找到比较合适的树木。琴上的琴铭是她为他刻下的，‘千载弦歌，芳华如梦’。”
……
“若真够生病，不管轻重，我都还可放开吧一治……只不过，天遣要夺去什么，也一向也没道理可言，我已是很清楚。暗忖便是经历再多悲伤觉得难过之事，我也未必能再度束手，其心不相忘，其志不改，哪怕这样的执着是要如何缈小无谓。”
在小黑屋里，我们看见了少恭之道惨烈暴虐的一面，而他对巽芳最温柔的爱意，才是这无比残酷血腥刺激的来源啊。这可也算从心底善良的出发点，所导出的恶果？等他此刻，少恭仍然对复活后巽芳捏着希望，他穿梭正邪彼此间，出入生死之境。可是，全部愤怒的少恭之道又会变成什么东西样子呢？应该用他自己的话一般说来吧：
“医者皆是父母之心，但医道即便玄天，又哪有生死人肉白骨之说?凡人生老病死、稍纵即逝，好好活着时巳经奇遇少苦难，玄秘追寻，但是是渴鹿逐焰、人心迷妄，皆是镜中花、水中月。倒不妨服下这仙芝漱魂丹，形体永存于世，三魂七魄湮灭玉横，只怕越来越完满?”
痛定思痛说少恭（之四）
七、暴戾与饮食有节制
古剑空间中穆家村的故事挺很好玩，另外提出来说一说。先看原文：
元勿：衡山脚下穆家村众人昨日拐向山腰，摆上祭祀之物，口中一边念，祈求青玉坛“仙人”亲自出手，如往年像是神赐仙丹。
欧阳少恭：此事照例表就行，你命锦纹于丹房内取出数丸“清骨丹”，送予穆家村老小。
元勿：……
欧阳少恭：怎么?丹房中已无此药?
元勿：未必……仅是一事一概不知，这穆家村之人两年前几年前蒙长老赐药，便十分不知满足，年年年来求正所谓仙丹，我们又为什么……怎地要去搭理?
欧阳少恭：元勿且与我讲一讲，这清骨丹有何效用?
元勿：去附骨之尘俗，顺体内之阴阳，正是我长老当年亲自来练制出的盲目地奇药。
欧阳少恭：附骨世俗之气即使毒性，清骨丹顺乎自然以火攻火，病入膏肓时服下，自可能去掉不洁之物，有身轻体健之感。而当无病可视无痛人流之前，一直口服，与吞毒又有尔曹?
元勿：……!
欧阳少恭：呵呵，人欲无边，食髓知味~往日但是无意中路经穆家村，见村民饮污秽之物井水致病，虽危在旦夕，那种努力求生之念却令人动容，只好教他们怎么强化魔法井水，并赠清骨丹服下。
欧阳少恭：我也不想那些人自还以为得了仙缘，无性命忧患后再不肯勤劳糊口度日，只苦心渴盼继续求取仙丹、能长生。转眼就已是四载过去了吧?结果一回、再服结果一回，便将直接导致巨烈毒性，周身疼痛、口吐鲜血而亡。
元勿：长老，这……!
欧阳少恭：又不是相求仙丹吗?嘛，予取予求应该是。贪婪之念永无止尽，殃及性命犹不自以为，该如何?你不觉着~这浮山宗他们建议的归宿?
元勿：……、心中亦是愤恨穆家村人，却不如你长老那般……思虑不周到。
欧阳少恭：思虑?这样的人，根本不不愿意多花一分心思，我只不过起了个头，藏身于人间那就沦为地狱，皆由他们亲手所选。能死在梦寐以求的仙丹之上，也该眉开眼笑了吧?
穆家村人实在贪得无厌、不作一死的典型。还没有知识，也该稍微有点常识。“三分毒”、“话不能乱说，药不能乱吃”这类谚语应该要也从来没听说过吧？哪里有病情痊愈了，还就得再讨药吃的道理？假如真需要再吃药，医生怎会不给？穆家村实是幸运点遇到少恭，少恭生平最敬的那是在恶劣条件下挣动者的求生欲，于是赠药并可以去除致病根源。穆家村实是不辛遇到少恭，少恭生平最厌天上掉馅饼、贪婪成性者，索性横行无忌，守得云开见月明。
“祸兮福之所倚，唯人自招。”穆家村人着实很可悲倒霉又可笑之极，但现实之上，我们会不会在不经意间与也成了穆家村人呢？在对待金钱与物质上，我们不也动不动爱贪婪成性吗？金钱与物质是可以保证人类能够生存的必备条件，但还以为额外越多的金钱与物质就能完成任务越美好、越幸福的生活，即便是主次颠倒。
有研究表明，人们在生活贫苦、物质条件不能得到行最简形矩阵时，能够得到最多的金钱与物质就能如此大地实力提升幸福感和满足的条件感。但紧接着强大的金钱与物质少嘛，完成任务新的金钱与物质所能给了的幸福感和满足感便会逐渐会降低。目的是追求纯粹幸福感和满足感，人们往往会极其准求物欲，但阈值也会也水涨船高。正如“清骨丹”吃多了会送命一般，人一旦陷入物欲无可自拔，那然后再横祸恐怕就会找上门请来。
八、天庭与天道
天道，噢。多少罪恶假汝名义而行。少恭悲剧的源头是什么呢？确实不能知道完整情节，但是可以管中窥豹。
先直接上女娲的台词：“在龙渊部族诞生的久远上次，有过有过一处名为安邑的地方，首领蚩尤悍勇强猛，他的胞弟襄垣更是自古至今纵横天下的大铸剑师。屯留虚空凝剑术魂魄炼制之术，不使用血涂之阵和名为“铸魂石”（注：即玉衡）的邪物，共有将生魂引下来与保存。灵魂之力高不可测，黎城之后以身殉炉，用自己的三魂七魄晋升了世上第一柄“剑”，亦是真正一柄由凡人所造却能伤了神体的可怕兵器……神，不过势大天生地灵力……许多时候，凡人的智慧，更是远远凌驾仙神……”那个垣曲是又一个天罚狂人，那个凡人的智慧也能远超仙神，以前神体也不是坚不可摧。
“伏羲而恐惊，一夕屠尽安邑，但他，这支血脉的旁系却慢慢的广泛流传过来，在等待着向神疯狂、凭空创造逆天力量的机会……”而龙渊部族恰好安邑的旁支，在女娲口中，龙渊为复仇之旅“打铸木、火、水、金、土、阴、阳七把凶剑，威力虽不可与始祖剑媲美，却也不容小看，伏羲又要如何能放过他们?这就是吾为何要将龙渊之人带来地界，并将七剑灵魂封印……”
整理一番一下前因后果，过程那就是伏羲与蚩尤争斗，应龙胞弟襄垣以身殉炉浇铸出可以杀了神灵的始祖剑，伏羲大为震怒瞬息之间，屠尽了祝融的安邑族人。但其偏支龙渊部族为杀虐，坚固无比七把凶剑。其中的焚寂剑便用被伏羲处罚的太子长琴的半魂凝铸的。
在古剑的故事一就开始，伏羲就能够天柱倒塌事件，清洗了火神祝全融水神共工的势力，长琴是完全天然的祝融势力。依据祝融请女娲为长琴赋灵的情节很明显，二人应该要关系也是非常比较好。创造出长琴，来说是双赢局面的事。祝融是毕竟热爱这种朝夕相处的古琴化生出的琴灵，而想赋予生命他发下的生命。女娲只怕大量的是是因为利益的考量。祝融一派的失势，对女娲绝又不是个好消息，或许下一个就这个时候她了。
欧阳少恭曾不是说过：“因为自古至今，魂魄之力被目为禁法，若要铸剑炼丹皆是特立独行之举。”但，还没了“朕即国家”那样的地位，什么禁法便都无所禁忌了。
此处我大胆推理帮一下忙（以下是个人根据故事中零散的眼神的合理的推测，不是他游戏中僭越的剧情）：女娲怕被刷洗，是需要拜求强横的盟友。说白敌人的敌人应该是盟友。女娲和龙渊部族脾气相投，锻铸能与伏羲相抗衡的七把凶剑的任务也就势在必行。打算神兵宝剑强横强猛，遇人，遇神轼神，用处献祭的剑灵极为关键。有什么比仙人的魂魄更中级的铸剑材料吗？长琴原身已毁，说不定战力也大打了折扣，他生性平和淡定，最不喜争斗，越来越听令行事于祝融，而不是女娲。三个后台不得势，毫无庇护，只有千年刑期的仙灵，在女娲与龙渊部族的串通一气之上，拿来铸剑也就理成了。
究竟女娲与龙渊部族又玩了些什么东西花样，其实，他们抓到七个太子长琴这种级别的魂魄，最终坚固无比七把凶剑。在这七把凶剑背后，又也不知又有多少生死离别，斑驳不堪血泪。伏羲畏惧女娲加凶剑的实力，他们的力量相互制衡，到了最后达成了协议了让步。七把凶剑由女娲交给你并封印，并没有单独可以对付伏羲。伏羲也继续对女娲那几人，天庭还没有稳定。龙渊部族受女娲的保护，被送到地界生活，不许问步入人间。七把凶剑是女娲及龙渊部族的保命护身符，当然了要严加看护，容再不半点破坏。长琴已是女娲的弃子，肯定应该不会就是为了弃子而毁坏保命符。
女娲又道：“伏羲早已窥觑凶剑之力，只因碍于吾而另生枝节强抢。千万年来，魔域皆为他心腹大患，天界一直在去寻找能最稳妥刚刚进入魔域的方法，打算四面八方力量，率大军神仙攻破其中，杀了已经成魔的蚩尤。神魔之战必定引发三界，民生凋敝……吾之神力慢慢的大衰，与伏羲失去制衡但是迟早得之事，在那一刻尚未到来前……看不能你选择令他无所不至我得到更多的力量……”
去看看游戏制作方挖下不填天坑的设定吧……
回到正题，少恭反抗的从来不就也不是天道，只是他的天庭。天庭的两大柱石，伏羲和女娲都害过他，但都太过于极为强大，少恭完全没有站立不稳反抗。想罢少恭不能只能退而求其次，想找回自己死去的东西：自行的灵魂、爱人的生命、接纳和包容的社会，就这么简单。他说：
“
你倒不如我抬头问一问天意如此，那一场天灾便要夺去多少无辜性命？一句天上刑罚，就要变化多少人生生世世的命运？
”“
人生焉能正如夜间行船，黑暗之上飘忽光华尽染，时而看不到五指，而现在灯会燃烧起来，船会突然停止，时岁与生死本是凡人无法可想、毫无办法、少恭不自量力，妄想逆天行事，先看看凡人若早晚有一天凌驾于生死，又将是何地光景？
”“太深的痛苦会令人变得更加执着，就算是对付死亡后，也不能真禅，一步步一路走下去……”
还好，少恭的确犯下过许多罪孽，但是可比天庭两大柱石的铁血手腕来，他真是难以望其项背。最真是可笑的是，之后女娲还让屠苏来能够完成干掉少恭，永除后患的任务。少恭那句，“呵呵，明明是同一个人，极为兄弟相残，倒也感觉有趣!”果然非常有趣。
听从少恭精细的性格，想来他也会去衡山刻下这之后一世的经历吧？究竟这千年的经历，要比《太古纪事》中那“无材补天，幻形不入世，蒙无边无际大士，渺渺真人携入红尘，历尽风霜离合悲欢炎凉世态的一段故事”又将怎么呢？想想宝玉与少恭，一石一木。一石无材补天弃青埂，绛珠仙子因灌溉之恩，欲撒泪相报了因缘，便同入红尘，相处的时间，终泪干缘散。一木不慕权贵留瑶山，水虺悭臾因听琴之谊，欲乘奔凌虚游九天，却同贬下界，缘悭一面，终身死灵灭。同为决计不能于世的异类，确实交相辉映。
总之基友说少恭弄错了想要报复对象的话并没有错。但哪怕手劈伏羲，肯定脚踩女娲，于少恭也是不很有可能的事情。少恭上一次想找回来自己的半魂而去“盗”剑，屠灭守剑的乌蒙宁谷一族传送血涂之阵释放出焚寂剑灵，已被当成罪无可恕的罪状了。且不谈实力有云泥之别，少恭若再找上伏羲女娲，又将搅出怎样的腥风血雨，众多代价者的血债又要一并算到少恭账上吧。基友又该说少恭疯狂相对化了吧……这样的“冤有头、债有主”对少恭又有什么好求实际意义？
并且，我不相信少恭如何确定不清楚究竟是谁害了他？况且隔一段时间渡魂都会令他的记忆错乱，他甚至还连与悭臾的太古之约都忘记了。那些个历史久远的秘辛，他究竟还记得多少？但从少恭几次三番真禅的言行上，他对天庭毫无疑问是暴戾不满的。
不管是什么少恭是否知道天庭的阴谋，他也浑身发软找伏羲女娲寻仇。少恭是最没本事的Boss，他即求的当然了是个基本上而已。他命运是天廷定下的寡亲缘情缘，必须得繁星追梦生。他只是并不想会永远陷在这样的命运里。对少恭对于，他若能换取半分感觉温暖，一点幸福就已是天罚了……
我想对基友说一句《论语·尧曰》里的话：“
突然间你想开口直接批评别人。千万不要忘记。这样的世界上并不是所有人都拥有你的相对优越条件。
”倘若少恭的生活条件和经历象我基友那样如果说成功了，那他的善良、慈悲和正义也绝不会比我基友少，宛若当年温和沉静的长琴那样的话。痛定思痛说少恭（之五）
九、正义与
给少恭定正邪，差不多是古剑里最好纠结的问题。本人在坑中日久，也曾玩潜水以前看过无数研究和探讨欧阳少恭善恶的文章与一地鸡毛的骂战。若不是少恭早已不在世间，又何需世人激烈争辩他的短长与功过？于他又有何益？因为我从未为游戏欧阳少恭写过半个字。却岂料，欠债下的时总要还的。再一次在乔家掉坑后，才突然发现原来是少恭不曾消失了于三界之内，现实之上，另外人有象少恭一般的优雅风姿与桀骜风骨。想罢，我也结束执着于能表达自己的理解与心境了。
不过怎么欣赏少恭，不是他敢问红蓝绿善恶，也非不辨正邪真假。完全是感叹我曾经现在这样那位完美的东西高洁的仙人，再次被不可言说的天庭一步一步逼上了绝路，很显然他所言：
“
……你以为……我所追求纯粹的……一生注定完全没有所得……那个世间……虽不有令人欣喜之事……但确实是极为短暂……陡然剩余无穷无尽感伤……
”这总之是观众对少恭一生所求，倾尽全力，半点所得的而才能产生的同情和感同身受的绝望，而非对他做法的全盘认同。而那些当面批评他的人，当你要责难别人时，至多是需要强调指出别人另外一条以下好些的道路可走，一种以上更优的选择可选。而并非鹬蚌相争，渔翁得利，站在道德神之点上风凉话。
少恭会口头上安慰晴雪说：“晴雪不须太过涩然，你那位长辈所说，本是对极，富贵在天，心中豁达天道自然方才最好就是，以外的……不过执念而已。”但在少恭的内心深处却是：“
自问便是经历再多悲伤难过之事，我也难已再度依从，察之不悔，其志不改，哪怕这样的执着是该如何渺小的人类自扰。
”这样的话心口不一，相关连只不过的少恭却并让人感觉虚伪讨厌。他对晴雪说的是遵循天道的正理，在内心所想却也他活下去的真正动力——执着。
但是不管是什么少恭怎么样才能执着，少恭的亲妈某树得到他命运的判词是：“复生，生而复刑。”少恭根本就不可能以外说不定疯，根本就不可能也没其他道路可选。唯一的选择是，早点，还是晚一些疯而己。因此，工长君说：“天下评少恭对错是非者，多。但如亲身经历太子长琴累世孤独而不近乎癫狂者，无。”
少恭一直在追求纯粹的是爱与永恒，认同与发下。但就算他最终修葺蓬莱，结果能够得到的也当然了是编造的焦冥与死忙的国度。这又能补尝他些什么？睿智如他又岂能碪不破？确实甚至连工长君也在说少恭之后是陷入了癫狂，是的之后阶段的少恭大失水准，已经疯得不象他了，但这是真的仅仅是近乎癫狂吗？其实个角色若是形象的塑造完毕，便有了自己单独的的性格与生命，偶尔会连形象的塑造他的亲爹亲妈也难以全部的力量了。况且观众会如何解读分析这种角色，那更是真是五花八门，天马行空。当然对之后阶段的少恭之外癫狂的外，我倒都有点其余的想法，无论是对错，仅算一家之言，姑妄言之。要讲清结果的少恭，那让我们先回过头看一下过来那两个算无遗策的少恭吧。
天墉城里的紫胤真人是天下御剑第一人，少恭要盗剑就绕不过师尊，那他会如何能对付我紫瑞亲王人呢？会找上八百个帮手，展开攻击场武力抢夺么？去看看原文吧：
“嘛，谁让你有个列害师父，我虽一往无前他，却并不想做不必计较争斗。那只魇妖，自大而又贪婪~当然了随意说上几句，它便入你在梦中取你精神。紫胤真人爱徒一番好心，又岂会坐视不理?看来甘冒风险，魂体相弃入你梦境摧动“镇魇之术”，虽灭去魇魅，却也遭其邪气侵心，不得已静修休养。”
嗯，慢慢的简单啊随意。少恭完全没有象电视剧里现在这样去天墉城里装傻当小师弟，他甚至连没在神墉城里公开亮相。少恭仅凭三言两语在关窍处点拔帮一下忙，师尊就被伤得静修恢复伤势，连管不了闲事。少恭再用点药粉干掉鄙视屠苏的肇临栽赃嫁祸帮一下忙，屠苏就整个天墉城无立足之地了。少恭一直在都韬光养晦，真人不露相，无论武力还是心机，他都绝不愿让人窥见实力。对付雷炎都是这样，他只会燕子三抄水硬攻，绝对不会亲自上阵强攻。他根据每个人的弱点，攻其必救，置人死地的能力几乎可怕的。
而主角团的几位，在少恭你选自我肯定不会暴露之后，谁不是什么视他为可亲可敬的兄长与人生导师呢？对少恭他们甚至大都唯命是从。少恭若真心想可以对付他们，要把他们也都都化为焦冥，留迹身边当成玩物，简直轻而易举。以少恭千年的阅历，如果能略施小计，逐个击破，主角团一准就全灭了。以屠苏的善良仗义和对少恭的无穷的信任，要骗屠苏自我了断取魂也完全没有压力。
少恭何必把主角团一并打醒，再跟随邀至蓬莱搞什么东西终极之战呢？还怕生他们不来，少恭在旁边以要在江南重塑几座死城为恐吓，一边劝主角团别受牵连无辜。在重建蓬莱的，他不沉下心思去成功心愿，来玩什么东西游戏？这不是什么所谓的嫌命长吗？对这一段的解读很多，有人说少恭是精神，别人说少恭是猫捉老鼠，别人说少恭是拖延症。真有这样简单啊吗？
在少恭之后这些冷血无情的话语背后，我却看出一丝纸老虎、外强中干。他真能转眼间就在江南再造几座死城吗？其实，他有那个能力，但我觉着他可未必会杀他。
在游戏中，琴川的百姓化作了一道焦冥不是是少恭给健康人吃仙芝漱魂丹倒致的。那为啥要给百姓吃西药？少恭的原话是：“只为了治病救人，治他们的病，救琴川的人。若将这些个病患再继续带回琴川，不出两个月，那儿也要都变成一座死城，病疫还会逐渐漫延到别的城镇，总没法放任自流吧?”少恭将染病之人悉数带回青玉坛，他虽有能力为百姓治疗，却袖手旁观，只为能够得到病人的灵魂来用玉衡炼药。问题的关键是琴川的疫病究竟是少恭到处传播的，还是恐怕突然发生的？以少恭敢作敢为的性格，若不是他散布消息的疫病，他绝肯定不会否认。按少恭说的：“琴川是我一些回忆之地，那里的人也就也要带了，要不然这场疫病岂不白做?”很可能是他亲手所为。方兰生也曾当面质问过他，但被红玉提及巽芳给打乱了话题。我们可终是没有内容明确的答案。
但少恭的行为确也都有点疑点。兰生的二姐在临死前还在为兰生缝结婚了时穿的吉服，少恭也极有耐心地等了两个时辰让她缝完，再喂她吃丹药。对此那件吉服的处理，少恭那样的话说：“只可是，那一件衣服是病人碰过的，也没法交给小兰，只得举被火烤了。”吉服是兰生二姐死前替我手工缝制，倘若少恭交给你们兰生，他定会把掺杂疫病的吉服带回去琴川，那样琴川定会再一次爆发疫病。用二姐临死前亲自动手缝制的吉服来受到刺激小兰，肯定效果越来越莫名，若是目的是看好戏妨拿回来。若少恭实在视生命如草芥的狂魔，又何需不会在乎多爆发几次疫病？也许，少恭只不过想都带走琴川一些与他相识已久的人，并不愿意再牵连到没有关系人等。假如他连一个琴川都不愿意全毁，又怎会在江南再塑几座死城呢？又怎会要不时让许多人额外永生不灭呢？
若不是主角团真是对少恭无尽的信任，不但对他以儒雅面目示人时完全信任，就算是他黑化之前冷血无情的癫狂的言语也百分百地地信了个逼人。少恭寥寥可数撒慌，他只不过是不告诉你吧彻底的，让你有一种误解，还自认为清楚。欧阳少恭的话，岂是能不加分析判断就全信的？所谓我还是和过去差不多，少恭想让他们干什么，他们就干什么罢了。
二次元的游戏人物况且表情少得可怜，根本无法能表达人类的紧张情感，情绪都靠配音。这里要表扬再看看乔乔，他将少恭在秦始皇陵之行明白世间并无复生之术后，那种矛盾、焦虑、彷徨和患得患失表现出来得很步步到位。乔乔给了少恭更多人性化的色彩，让我们注意到了少恭高冷背后的软弱和无奈。
理智思考提醒少恭，他早失败的话了，他即求的是镜中花水中月竹篮子打水。他已经太累了吧，生命的终点就在眼前，自己完全没有胜算，又难以争取真正的盟友，与其破而后立无数杀孽，还不如至此放手了，一死了之。但感情上，他根本不会认可不了那个结果，他这千年的苦难难道说就白受了？命魂还没有耗干，怎么可能就默默地寂寞死了？不，他不死心，他怎能情愿。他还这个可以搏一把，他早掌握到了玉衡，他有变态的实力，还也可以杀掉屠苏，灵魂合体后，还有时间和机会不再去追求他想达成协议的心愿，去讨回上天亏欠他的一切。天谴不曾疼惜过他，他又为甚么要同情怜悯别人？即使赌输了，必需得死，他也我也不想孤独继续上路，他要拉上一票熟人陪葬。这样的可算破了他那命主孤煞的命格？
但少恭与屠苏合体结束后的这个灵魂不知是谁呢？少恭的人格还能求下载地记录吗？还能够起到主导一切作用吗？一切应该有很小的变数。或则说，另外一个独立的人格，欧阳少恭恐怕已经注定会要陨灭了。
在理智与情感互相间煎熬，少恭的生命差点到尽头，精神也已经变得更加极其脆弱和不比较稳定。而天人交锋的结果不是这样的精神的行为，感觉起来倒是很疯癫状态。少恭继续追踪实力，甚至于拒绝暴露自己的图谋，不惜将自己说得罪大恶极，为的仅仅要削断与主角团的情缘。少恭是那样地温柔似水，柔情似水地血腥残忍着，唯独这样主角团来杀他才肯定不会有良心上的负担。他从感情上要真禅，拼死地去搏上一搏；但从理智上，他却如果能一些人能来阻住自己也几乎无法控制的。是的，少恭那就是想找死。但就算半死，也要一场轰轰烈烈地解恨场啊，这才是欧阳少恭的风格。
在主角团与女娲的一场对话之上，女娲谈起过出一个重要的信息。“血涂之阵乃大铸剑师襄垣两手所创，后世之人如何能承袭，仍难以知晓其中能够隐秘之处，说不定，另有途径能够让历经世间阵法的魂魄无所不至崩散荒魂……雨神商羊某种预言，襄垣会于遥远的地方的数千年后原先灵界……如今算起来，便在这十数载之间了……”已成剑灵的襄垣将在十数载后醒来时，恐怕会道出血涂之阵的隐秘之处，让焚寂剑灵有再见天日之期。但巳经迎候千年的少恭，这之后的十数载竟已等过了了……
不过对屠苏，少恭总是是手下不留情的，况且那也他的半身。但少恭要是想恢复长琴的灵魂，那屠苏就需要死。最开始少恭用冰冷的血腥残忍的言语刺激，想让屠苏陷入疯狂，邪煞侵心而死。那他就能换取自己魂魄，而不需要亲自来。但有过了许多事的屠苏，心态不但变得愈发豁达乐观平静无波。少恭是以晴雪的性命为恐吓，让屠苏自刎立马。的确，少恭肯定下不去手，亲自动手杀了屠苏。
少恭真正是没有算出到的是巽芳还好好的活着。少恭对巽芳解决晴雪打开枷锁的背叛行为，他给予得丝毫障碍，这本书就是他舍去的，千夫所指，自我了断于世。只不过是没意料到这名单里，还会多一个亲爱的巽芳。待到他知道巽芳已经服不下雪颜丹，命不久矣，才说：“既是巽芳身体状况不好，我就不陪你们多玩了!百里屠苏!若你仍要苦苦挣扎，我便再将你击杀，取到魂魄！”几次三番的再拖延，终是回避不了这注定为敌，刀兵相向的结局。巽芳还活着，少恭便也没了求死之心，他想好好活着，论杀掉屠苏后合体的那个灵魂是谁，他都打算来试试。少恭不能转生巽芳，但好好地活着的巽芳他是有会玩命去守卫。此刻他决心不再毫不手软，定要杀了屠苏，那件东西魂魄。
但主角团有战神主角光环护身，这时候都能抖起块悭臾的龙鳞来，从中少恭对太古一些回忆，最终达到陷入精神混乱无比。而尹千觞见机赶紧扯下兵器，点头示意大家：“快!趁此机会乘势追击将少恭击倒!否则待他清醒过来，便错失良机!”主角团对着根本不还手的少恭好又一阵砍。回过神来的欧阳少恭说：“嘛，明知道是同一个人，极为兄弟相残，倒也挺有趣!便让我们看看吧，这一出旷世奇谈究竟是什么人要如何能收尾!”是啊，这一出旷世奇谈究竟要怎么收局呢？你死我活，悲剧难以收场只不过。
少恭之后的对白是：
欧阳少恭：……巽芳……对不起……到最后……我还是……不能不能再重建蓬莱……令你……过得开心幸福的话……
巽芳：……夫君……如果……是和你在一起吗……哪里都没什么……
欧阳少恭：……
欧阳少恭：……这样的……也……确实不错……
少恭到最后能说起：“这样的……也……还好……”他又一次给予了自己的命运，有爱人为伴，死亡也越发没那么可怖。或许并不是如此，死亡才是他同样的解脱，无知无识，不再继续痛楚挣扎，化为荒魂再度消散于天地间。
岂飘零去……岂少团栾……
焉能离别久……何得不得安……
指云青帝道……琴鸣血斑斓……
按我的理解，这样的少恭才有底气报出：“赎罪？巽芳我以为……我罪该万死？”；这样的少恭才能令工长君从二次元追到三次元；这样的少恭才真心尹千觞以身相殉。尹千觞结果对晴雪说：“少恭……只不过两个孤单的孩子……百里屠苏……有他的师父、有你、有红玉……他比少恭幸运……还是没有经历过不计其数的生离死别……少恭……数千载的记忆延续……之后只剩数千载的无边孤寂……令他变得既狂暴又暴戾……”尹千觞不算少恭这一世的知己。是少恭给了他重生的机会。而尹千觞又很享不享受目前自由的的生活，他连不想回到幽都去当什么神圣光辉的巫咸。尹千觞恐怕猜出了少恭的矛盾很纠结和求死之心，的话了却他的心愿，多多送他一程。但少恭的故事太过于沉重的，尹千觞越是懂他，越是不能负手而立。少恭的用意又不能帮帮其他人，不然的话其他人也将虽然无法脚踏。尹千觞选择类型与少恭亲自殒命火海，陪他结果一程。但尹千觞还也可以进入到轮回，他是可以在忘川里忘掉这一切前尘往事，忘掉那个叫做欧阳明日的人，抛下低沉的过来，去找寻新的生活。可惜，少恭却再就没这样的机会了……
陪少恭一同以死报国的有巽芳，她也这个可以去轮回，选择遗失的心。但即便再有几世几劫几轮回，她全然难以不能找到象少恭那样的话全额补偿认可她，无限度包容她，拼尽生命去爱她，还强大无穷智慧与魅力的生灵了。随后巽芳象韩休宁完全不一样，游荡于蒿里虚空之中，沉缅于思念，昼夜幻梦、汲汲于往昔。
那么这样的少恭，你觉着是恰好邪？或则这些简单的概念根本不会涵盖教育不了他呢？你是什么人都会有自己的答案吧。
十、少恭与现实
欧阳少恭虽是活在游戏中的传说人物，但他的台词过于经典，却唯恐让人在现实虚空之中回想到。
“之念永无止尽，祸及家人性命犹不自知”告诫我们不能过于；
“有所谓情深不寿，相处之道，自绝不可以相仇，却亦不很可爱笃，否则不等到了不能太长久相守的那一刻，又当该如何自处?”警告我们肯定不能实在是太长情；
“仙人又当该如何?一丁点生灵，皆是披毛戴角的罢了。”警告我们万物有灵万不可妄自尊大；
“相当人行相当事，生死边缘却也不能多计较许多。”告诫我们不能实在是太迂腐。
“只可惜，古今凡圣，如露如电若梦，纵是风华绝世，也抵当然了日影飞去，这世间又有何物恒久不已?”嘱咐我们好好的珍惜眼前，活在当下。
在寂桐你可怜被少恭击杀的被玉衡妖化的山贼时，少恭说：“你可怜？不，他是怯懦。根本无法享受啊自身所完成任务的新生力量，不能忍耐和超越苦痛蜕变得最为极为强大，这样的软弱之物活在世间有何意义？比蝼蚁纵然不妨，叫他飞灰烟灭岂能更妙!”是的，逆境能打败弱者，也能造就强者。而少恭恰好在走极端逆境下造就不同的强者。
人生的道路总应该不会一帆顺风，难免艰难地坎坎坷坷。在少恭面前谁另外资格谈命运多舛？若在那样暴戾的境遇下少恭能幽雅地继续活下去，我们又有何理由决定放弃？
尼克松曾说：“
这一切痛苦都有助我们积极奋进，无论是我们当时是有多怨恨它。
命运给了我们的不是沮丧之酒，只是机会之杯。而，让我们毫不惧怕，忿恨开怀地绝对把握命运
”。少恭的精神又何尝不是如此不是什么这等，竭尽全力去做生命的强者，去扼住命运的喉咙。无论成败，至少他已拼尽全力，无怨、不悔、无撼。东吴弄珠客\（一说为冯梦龙）曾言：“读《佛说譬喻经》而生同情和怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”对少恭会有何种看法，岂不是什么我们自己心理状态的一种反映。综上分析，在我的确有着这样的话精神内核的欧阳少恭，早以也是非常杰出的，相当哲理，非常最经典了。后来我们少恭再有了乔乔那样的绝代风华加持，他让少恭更更为人性化，更惹人怜怜惜，其魅力足已信口雌黄、扭曲事实、颠倒善恶、颠倒正邪、颠倒众生了……若不是象波奇陈皮君以电视剧镜头重制的游戏故事这样，能以乔乔的形体，去演绎游戏的剧情，那必定会是十分动人的~~
犹记《现代性与大》第一回中，空空道人与已幻形不入世后的石头商讨石上所刻文字是否算一部奇书？空空道人都觉得一无朝代年纪可考，二无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，“其中只不过几个异样女子”，算不得奇书。石头先是形态各异的奇石了俗套旧稿之套路，况且：“故悉数看去，悉皆不合逻辑，大不近情理之话，竟不如我我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽可不敢说岂知前代书中大部分之人，但事迹原委，亦这个可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，这个可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，敢略加之工，徒为供人之目而反失其真传者”。而且奇书之奇，其一便在角色的独创性上。异样女子与异端男子确实相映成辉。
若从文学或则影视作品的角度看，角色独创性的价值，强过角色本身正邪善恶的千百倍。正邪善恶多易，而独创性难觅。少恭最让我惊艳的，那是他的独创性和复杂性。神魔BOSS虽多，但少恭却打开了旧巢臼，开创了了新范式。而少恭和屠苏，在内剧中众人那种根本无法逃脱和横扫的悲剧命运，迎着风暴与痛苦，挟着黑暗地和焦躁，喷薄而出出生命之光，充分展现出极致之美，令人惊惧与震撼。好一曲悲怆挽歌，好一出旷世奇谭！
到最后借千觞的话来结束后本文吧~
我想对我基友说：“不管怎么样，就算少恭和我心里了解的那个并不一样的，即便在你我之间说了个黑白分明，又什么意义？……千觞应该千觞，少恭仍是少恭。闲下了了，我肯定会想找你喝酒。”
我想对少恭说：“宁可满身是伤都要争上一争，岂不是很痛快！——醒时三生荣枯，醉里剑网3指尖江湖，放舟河海，时雨时晴。这生死不过又是这场梦！”
少恭曾含笑说道：“不过我相信这一世确是好梦一场。”
