野草莓能吃吗
●这个植物我们老家叫做“蛇头”，可以吃，不敢吃，也没什么吸引人的味道。
这种草在豫南光山一般都长在水塘边，有湿地环境，加上当地空气潮湿，早起露水大，长得就滋润。而且牛羊鸡鸭都不吃它，等到果实熟了，圆润鲜红，一片旺盛绿草丛中，颗颗红玛瑙一样格外醒目。可是打小就不敢吃它，甚至摸都不敢，怕被蛇咬了，更怕被蛇追到家里还不罢休，非得咬你，缠住你。现在想起来还起鸡皮疙瘩。
小时候顽皮，还都有过天不怕地不怕的无知无畏阶段，就怕蛇。所以，大人教训的玩水会淹死、玩火会烧死、黑夜出去会被鬼捉走，都吓不住，照玩不误。唯有被蛇咬、被蛇追，实在害怕。不说别的，看着蛇的样子就胆颤。花花绿绿曲曲弯弯，咬死倒不怎么可怕，要是钻到肚子里可如何是好？又没有铁扇公主的靠山，后果不敢想象。
其实大人的告诫并不严厉，还很随意的样子，只是说，蛇头是毒蛇的宝贝，吃了会成仙，像白蛇青蛇那样。所以啊，它会一直死死守着，等到红了再吃。就这样，别说不敢摘来尝尝，看到它还要绕远点，生怕惊扰了看守。
好在父亲的私塾老师是当地有声望的中医，我们一帮淘气鬼经常受他老人家的派遣，给他拔回各种野草，马鞭草、牛舌棵、利干土籽，当然包括蛇头草。他说是草药，治发热疔疮。后来知道真的是一味好药。
《西游记》里的牛魔王和青牛精谁更厉害，解答一下
《西游记》中论实力，牛魔王远远强于青牛精。
首先纠正一点，青牛精并非是牛，青牛精又叫独角兕大王。兕，是一种类似犀牛的异兽，它只有板角（独角兽那样的犄角），所以才叫“独角”兕大王。
青牛精是太上老君的坐骑，曾拿着金刚琢让孙悟空及众神将吃了大亏，那么他的真正实力如何？
孙悟空和青牛精曾打过多场。
1.第一场，青牛精和孙悟空拿兵器比试，青牛精战了大概五十回合后不敌，唤来小妖围攻孙悟空，孙悟空用法术将其打败。青牛精只得拿出金刚琢收了金箍棒。这一场青牛精胜利，但靠的是金刚琢。
他两个战经三十合，不分胜负。那魔王见孙悟空棍法齐整，一往一来，全无些破绽，喜得他连声喝采道：“好猴儿！好猴儿！真个是那闹天官的本事！”这大圣也爱他枪法不乱，右遮左挡，甚有解数，也叫道：
“好妖精！好妖精！果然是一个偷丹的魔头！”二人又斗了一二十合。那魔王把枪尖点地，喝令小妖齐来。那些泼怪，一个个拿刀弄杖，执剑轮枪，把个孙大圣围在中间。行者公然不惧，只叫：“来得好！来得好！正合吾意！”使一条金箍棒，前迎后架，东挡西除，那伙群妖，莫想肯退。行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，好便似飞蛇走蟒，盈空里乱落下来。那伙妖精见了，一个个魄散魂飞，抱头缩颈，尽往洞中逃命。
2.第二场，孙悟空去天庭搬来救兵，除了水德星君的白玉孟没被收走，众天神法宝武器均被金刚琢所套走。
3.第三场，孙悟空和青拳脚，两人打了几十回合，青牛精拳松脚慢，后群战起来，孙悟空用“身外分身”占上风，但被金刚琢破了法术，这一场孙悟空败，但依然是败给了金刚琢。
那妖撩衣进步，丢了个架子，举起两个拳来，真似打油的铁锤模样。这大圣展足挪身，摆开解数，在那洞门前，与那魔王递走拳势。两个相持数十回，一般本事无强弱。他两个在那洞门前厮打，只见这高峰头，喜得个李天王厉声喝采，火德星鼓掌夸称。那两个雷公与哪吒太子，帅众神跳到跟前，都要来相助；这壁厢群妖摇旗擂鼓，舞剑轮刀一齐护。孙大圣见事不谐，将毫毛拔下一把，望空撒起，叫“变！”即变做三五十个小猴，一拥上前，把那妖缠住，抱腿的抱腿，扯腰的扯腰，抓眼的抓眼，挦毛的挦毛。那怪物慌了，急把圈子拿将出来。
随后孙悟空和青牛精单打独斗：
那魔王与孙大经三个时辰，不分胜败，早又见天色将晚。妖魔支着长枪道：“悟空，你住了，天昏地暗，不是个赌斗之时，且各歇息歇息，明朝再与你比迸。”行者骂道：“泼畜休言！老孙的兴头才来，管甚么天晚！是必与你定个输赢！”那怪物喝一声，虚幌一枪，逃了性命，帅群妖收转干戈，入洞中将门紧紧闭了。
这一仗，青牛败阵，众天神对孙悟空的评价是：是有能有力的大齐天，无量无边的真本事；此言实非褒奖，真是一条好汉子……
从青牛精和孙悟空的几次打斗上来看，青牛精的实力并不强，大概能和孙悟空战上五十多回合，他厉害的是那金刚琢，如果没有金刚琢，孙悟空能很快降伏他。
再看牛魔王，作者对他的描写是：好魔王,他也有七十二变,武艺也与大圣一般,只是身子狼剁些,欠钻疾,不活达些……
也就是说牛魔王武艺也孙悟空一样，只是没有孙悟空灵活，从后面的战绩来看，他耐力也不如孙悟空，孙悟空如永动机一样，很长时间都不会累，但牛魔王打了一天后就力倦神疲了。
孙悟空与牛魔王的打斗堪比大闹天宫时与二郎神的打斗。
第一场，孙悟空与牛魔王比武力，二人大战一天，牛魔王不落下风，只是被打得“力倦神疲”，也就是说牛魔王不能打持久战。
第二场，孙悟空和牛魔王比变化，二人互相克制不分胜负，牛魔王最后现本相，孙悟空只得出“法天象地”神通。
第三场，孙悟空和众神将群殴牛魔王，牛魔王拼命扛了几十回合后被降伏。
众青牛精和牛魔王的表现来看，青牛精之所以厉害，靠的是金刚琢，而牛魔王则是实打实的本领，论实力，牛魔王比青牛精强得多。
您们当地最特色的小吃是什么
您们当地有哪些特色风味小吃，晒晒看？看看就看看，增加以下曝光率，说不定大家会喜欢的。大家好：我是小惠的生活头条号优质美食领域创作者，来自厨师之乡长垣，希望我的回答能帮到大家。
您们当地有哪些特色风味小吃，晒晒看，好的，今天就给大家特色风味小吃吧！下面先说说我们西关街的油馔吧！
长垣一绝，中华名吃，长垣县西关杜记油馔名不虚传，凡是经过长垣的美食家或者慕名前来品尝的大有人在。和好的面团加上葱花大肉在专用炉上烤制，快要熟的时候灌进去一个鸡蛋，肉香，葱香，鸡蛋香，复合的香味，让人唇齿留香。
就是这个油馔，被评为非物质文化遗产，每天摊位前人头攒动，轻轻松松卖出几百个，不知道大家吃过长垣的油馔没有？有路过的打声招呼，小惠的生活请大家吃。
每天早上在西关老转盘西北角卖鸡汁豆腐脑的也是西关人，每天喝豆腐脑的人络绎不绝，也是长垣的著名风味小吃。
油馍头：每天早上晚上都有卖的风味小吃，油馍头。平时在家里就可以制作，现在由于天天需要工作，早餐一般都在外面吃，油馍头是早餐最好的选择，这样的油馍头一元钱三个。
早晚都有卖的当地风味小吃，胡辣汤不能少，这是本地很有名的胡辣汤，与油馍头一起吃是绝配。胡辣汤的配料有海带丝，油炸千张丝，花生米，粉条，面筋是手工洗的。锅内水烧开之后下入配料，调料，将洗好的面筋下锅打成面穗，然后将面糊下入搅拌均匀出锅。有人吃盛一碗，浇上醋，香油即可。
这个大家知道是在做什么吗？这也是我们当地的风味小吃，大家有可能在哪个地方看到过，对，赶会的时候，赶集的时候，就有这种小吃，名字叫：炸枣糕。大家知道了吗？你们吃过吗？一般炸枣糕的都是老年人。枣糕的面是用黍子面和成的，软软的拿不起来。操作规程是左手拿和好的黍子面团按个窝窝，将煮好剁碎的红枣泥包进黍子面里团圆，放在手边的纱布上按平，一端按扁，然后下锅炸。
炸好的枣糕就是这样的，一般情况下一块五一个，有时候一块钱一个，大小不一样。今天就说这几种吧！说的多了大家也消化不了，有时间的话大家来长垣，风味小吃管饱没问题。
您们当地有哪些特色风味小吃，晒晒看？希望我们长垣本地的特色风味小吃能让你喜欢。
大家好：我是小惠的生活头条号优质美食领域创作者，喜爱美食制作，很高兴能在这里与大家交流，有不足之处欢迎朋友们批评指正，您的每一次转发分享点评都是对我最好的鼓励，感谢大家关注小惠的生活！
三国时期的木牛流马真实存在吗
木牛流马，据说是三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，并不像书中说的那么神奇，就是一种具有机械原理的器械而已。
2011年5月18日，据多家媒体报道，四川广元市木匠何多现历时5个多月，根据《三国》古籍，完成了古书记载的“木牛流马”。此“木牛流马”长2.08米，高1.4米，自重230斤，腹中可载400斤大米，后肢极其灵活，可以前后屈膝，手推、牵引，均可在乡间小道活动自如，并不受道路崎岖而影响。
媒体报道中的广元巧匠何多现，制造的“木牛”
历史上对诸葛亮造流马的记载，最早见于《三国志·蜀书·后主传》：“（建兴）十年，亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。”诸葛亮在北伐之时，粮食运输成了大问题，大家都知道一个道理“兵马未动，粮草先行”，诸葛臣相也遇到粮草供给的问题，有史学家认为，此创意出自他的属下官员蒲元，他提出了方案，诸葛亮亲自参与设计，制造。这种工具载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，此工具为蜀国十万大军提供粮食。不得不说，古人的智慧还是极其厉害的，在没有任何现代机器的助力下完成这种复杂工艺，值得称赞。
木牛流马，分为木牛与流马。其实是两种不同的工具，木牛载重，流马靠的是速度。
关于木牛流马有多种解释，毕竟年代久远，众说纷纭，不一而足。其中一种说法是单轮木板车， 是一种山路上用的带有摆动货箱，用于运送物质的木制人力步行车。另一种说法，是一种带齿轮的四轮车。宋代高承写的《事物纪原》中有记载：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者。”北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”这些推测，都是后人猜想，并没有具体说出木牛流马到底是什么？原理何在。
关于“木牛流马”工艺的记载，经过岁月流逝，保存并不完好，众多后世爱好者，从蛛丝马迹中还原“木牛流马”工艺
历史上关于木牛流马的记载，早在王充《论衡》中就有记载了：鲁国木匠名师鲁班就为其精心制作过一台木车马，且“机关具备，一驱不还。”
不管古人有不有这种记载，我们还是会有种种疑问，这种不废能源，天然环保的工具为什么没有流传下来，据史书《诸葛亮》记载:书于竹简，并附有图集。但是历史变迁，加之时代久远，竹简破烂，而且文字晦涩，还夹有方言，后世实在难以读懂。
三国爱好者复原的“木牛流马”
现在很多《三国》爱好者，不缺能工巧匠之人，探索了很多复原木牛流马的方法。比如2011年，也就是四川广元巧匠何老师之后，湖南益阳的语文老师黄佑军展示了他的“木牛流马”，他认为:木牛流马是一种“撑杆驱动的轮式车”，其原理就是在轮式车的双辕上，装上长短撑杆。经过实验，黄老师认为，这种机械只适合山地运输，在崎岖辗转的坡地行走自如，而且能随心所欲的停靠，甚至可以没有任何下滑的迹象。只要在载重范围内，即使是在坡度锐角30度的情况下，也不需要借助其他的力量，一个人就可以轻松搞定。两边设计的撑杆可以起到自动刹车的作用，从而不使车下滑，而难以控制，在山路和坡地上，此工具具有很大的优势，所以这种发明，在蜀道这样崎岖的地方，利用率还是很高的。但是如果走平地，这种工具就太累赘了，并没有使用自如的特点，在行军打仗，兵贵神速的理论下，这种工具在平地上还不如板车方便，而且黄佑军说，制作太复杂，除了山地使用，其利用率并不高。
《三国演义》里关于“木牛流马”这段记载，算是给后世留下了一个千古谜团，后世无数猜测，无数想象，这种工艺到底存不存在。
史书上多有记载，但是谁也说不太清楚这个原理，甚至无法真实还原当时的场景，无数观点就此产生。当时的生产条件简陋，也没有现代化的工具作为依托，甚至这些工艺都是凭借自己想象摸索，而且“木牛流马”的构造看起来也很简单，古书里也多有记载，是符合时代条件下的机械工艺。
诸葛亮生产“木牛流马”是为了行军打仗，用于运输粮草辎重，这是合乎理由的，我们也有理由相信，他是生产出了这种工具。当然在这之前说的鲁班造“木牛流马”更像神话传说，毕竟这“木牛流马”只能在地上活动，飞上天去，就有点不可思议了，莱特兄弟都还给自己装了一对翅膀，“木牛流马”在没有任何支撑下上天，这就有点扯了。
正因为诸葛亮有历史原因会生产这样的工具，又记载得不够全面，各种工艺图纸也在历史长河中面目全非，所以我们就不能不相信当时可能真的有木牛流马的问世。可是沧海桑田，世迁，史料的不完整，小说的演绎，让我们对这件事的真实性又持有怀疑。
“木牛流马”即使存在，靠什么运动，怎么保养，我们知道能量守恒定律，没有能源，没有保养，再好的机器都会损坏，如果要造出象小说里描述的那种木牛流马来，就必须打破“能量守恒”定律。就算再原始的器械，如果保养不得法，也会在岁月中慢慢被磨损，特别是这种木制机器，在山区行动，必然会有磕碰，还有虫蚁侵蚀，怎么预防这些客观问题，这大概也是千古难题。
如果“能量守恒”定律被打破，那么“木牛流马”不仅仅是一个机械问题了，我想那应该是一个世界性的大发现。
《三国志》记录说：“九年，亮复出祁山，以木牛运送粮草。”
《三国演义》》 记载:牛马皆不水食， 可以昼夜转运不绝也。’
木牛流马机械工艺图
诸葛亮造“木牛流马”此事是存在的，只是后世记载并不全面，经历悠悠岁月长河，缺失的竹简，语焉不详的文字，让后世无数猜测，无数联想，也许历史的迷人之处就在这里。
喜欢一个人有哪些表现
爱一个人爱到深处是极致，心里深深的爱着一个人，会做到想他所想，爱他所爱，有着想与对方朝夕相守，不离不分的守候在一起的想法，如果是不能天天的相见，会有着一日不见如隔三秋的感觉，那是一种度日如年的感觉，这是否就是深爱的体现呢。
回答深爱着一个人，有什么表现呢，个人认为会有很多的表现，其中最多的就是，有想有念有牵挂，有苦有甜或许还会有着些许的心酸，都说爱是自私的，会任意的索取，可如果是深深的爱上一个人的时候，那是一种不图回报的感情，一切的意念只会为对方着想，喜着他的喜，忧着他的忧。
深深的爱恋，是两情相悦感情，那是两颗心的相融的结合，是彼此都在付出着诚挚的爱意，要有着相互珍惜，相互理解与包容的心态，深爱的情感，不是把自己放在第一位，而是处处想着对方的感受，他快乐自己就会开心，他的幸福就是自己的最大心愿。
爱一个人爱到深处时，在心头会有着抹不去的牵挂与担心，牵挂着他的冷暖与温饱，担心着他的安危与健康，如果有一天看不到，或是等不到对方的消息，自己会急躁的心神不安，会急切的想知道他在哪里，在做什么，过的好不好，想念的心，会有着幽幽的疼痛感，
爱一个人爱的深了，还会有着患得患失的感觉，那是一种说不出的感觉，是怕.是恐慌.也是迷茫，心像是失去自我的惆怅着，那是一种痴恋中的疯狂，深爱还会让心里，生出种种的醋意，但不会在他面前承认，当发现对方有敷衍或是欺瞒自己的行为是，心痛的忍不住的在哭，却不愿意说出来让对方知道。
深爱一个人的表现有很多很多，在这里就不一一列表了，总之，深爱就是自己心中的体会，如果自己能体会到，有痛.有想.有甜.有苦的滋味，那就是深爱最起码的表现。
