- 《山中访友》突然,雷阵雨来了,像有一千个侠客在天上吼叫,又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏,满世界都是雨.头顶的岩石像为我撑起的巨伞,我站立之处成了看雨的好地方,谁能说这不是天地
- 适合失落的拍照姿势
- 《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的
- “忽然,雷阵雨来了,像一千个侠客在天上吼叫,又像一千个醉酒的诗人在云头吟咏”这句话运用什么修辞手法快,别跟我说拟人,= =
《山中访友》突然,雷阵雨来了,像有一千个侠客在天上吼叫,又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏,满世界都是雨.头顶的岩石像为我撑起的巨伞,我站立之处成了看雨的好地方,谁能说这不是天地
满世界都是雨,头顶的岩石像是为我撑起的巨伞.（作者将能够遮风挡雨的岩石看成是天地赐予自己的恩泽）
适合失落的拍照姿势
1、要与模特提前沟通，同时在找模特时如果能找到看上去就有些忧郁的面孔的感觉是再好不过的，作为摄影师你要告诉她应该如何展示自己的面部情绪和动作。只有摄影师与模特沟通好了，才能拍出好的忧郁效果的作品。
《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的
按金庸老先生的武学构思习惯，厉害的武功都是有来处的，并不是他凭空想象出来的，比如九阴真经出自道家典籍，乾坤大挪移出自西域，等等不一一列举。这种处理的目的应当是更容易让人接受这些高明的武学。从而也吸引一部分读者去钻研古籍，说不定也能创出一部旷古灼今的武学呢？凭什么一介书生黄裳能创九阴真经，你就不能创什么什么真经？
说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。
首先《太玄经》为道家典籍，汉朝杨雄撰，分上下两卷，以源于老子之道的玄作为范畴，以构筑宇宙生成，探索事物发展规律为中心，是道家思想的继承和发展。文中某些字词似与周易用字用词相同，没有系统学过古文的人读来，当真是要白首也弄不明白。刚搜了下相关解释，太玄经揉合儒、道、阴阳三家思想，提出“质干在于自然，华藻在乎人事”等强调自然的观点，这于今天倡导的“人是自然的一部分”的观点是相合的。
李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。
从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。
更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
“忽然,雷阵雨来了,像一千个侠客在天上吼叫,又像一千个醉酒的诗人在云头吟咏”这句话运用什么修辞手法快,别跟我说拟人,= =
比喻
