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wow执事者的金色钥匙(赣南客家人的丧葬有哪些讲究)

时间:2023-04-06 10:40:53人气:524 作者:未知

赣南客家人的丧葬有哪些讲究

赣南客家人的丧葬礼注重“寿”和“孝”两字。只有满60花甲以上的人亡故,方算善终,善终者办丧事俗称“白喜事”。此等丧事往往讲排场,以示儿孙孝顺,且礼节较繁,一般有送终、报丧、守灵、入殓、成服、堂奠、出殡等程序,此后还有上坟、做七七、做百日、做周年、除孝等。  此仅简叙送终、报丧、成服、出殡。送终。老人将死,儿孙要跪在跟前,烧纸哭拜死者“”。男要死在厅堂,谓寿终“正寝”,女要死在房间,谓寿终“内寝”。随即为之沐浴,更换专门为死人裁剪的“寿衣”,亲属戴孝,门贴白联,以示哀悼。报丧。父亲亡故,子女先跪告家族,后跪告亲友;母亲亡故,先跪告外戚,后跪告族亲。  富贵人家治丧,多用书面讣告,周知亲长。讣告称谓,父死称“孤子泣血稽颡拜”,母死称“哀子泣血稽颡拜”,以示哀深虔诚。戴孝阶段,须将家中仓库钥匙交给族中有威望之长辈保管,子女无权过问,此谓“尽孝道”。成服。即子孙穿孝服迎接吊唁宾客。一般是孝子行三跪九叩礼后,执事者给孝子戴上用篾编纸花扎成的“愁笼帽”,披麻于身,脚纳草鞋,腰系草绳,手执哀杖,跪伏灵堂前。  哀杖,俗称“孝杖棍”,杖一尺八寸。男死用竹做杖,女死用梧桐杆做杖,均粘贴白纸,俗称“得罪你一尺八”,说的是舅公对不孝外甥,可用此杖来鞭打,以示惩罪。出殡,又称发送、还山。鼓乐呜咽声中,抬起灵柩上路,在送殡队列,鼓乐“铭旌”为前导,纸扎祭品及实物祭桌、引魂灵轿等跟后,其中有专人沿途鸣爆撒纸钱。  紧随其后的是长子执杖在前,长孙抱灵在后,旁有叔伯手撑黑伞遮阳,并搀扶抱灵者,亦步亦趋。然后是四人或八人抬棺,孝子孝孙随柩行进,亲朋族戚跟随相送。最为忙碌的是端长凳搞路祭的执事,凡遇过桥、过缺口、过岔道口,都要举行路祭。孝子、礼生等人一直要扶灵送至墓前,待灵柩入穴封墓门后才可返回。    其余送葬人员,只送到坟墓附近便驻足燃香作揖而别。送葬人返回必须另择路途而归,并停止哀哭。归途中要将孝服孝饰取下,回家后用酒洗手面,用艾草或禾草燃烟熏身,名为清除晦气,实为消毒。孝子孝孙簇拥灵牌人厅堂,举行安灵仪式,将灵牌放置神龛中,俗称“合香火”,然后洗身,这时丧事方算完毕。

你听过最有意思的墓志铭是什么

要说最有意思的墓志铭,毫无疑问,首推这个啊:“初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出;遂学医,有所成。自撰一良方,服之,卒。”简单翻译下:有这么一个充满上进心的倒霉蛋子,一开始学习四书五经想考进士,三年没有考上,便转行习武,想考武状元。练了一段时间,想着自己水平还行吧,到校场考试去,结果射了一箭,没射中靶子不说,却射中了打鼓的小吏,被众人轰了出去。他不甘心啊,又想着转行学医吧,学了一段时间,略有小成,感觉医道不过那么回事嘛。有一天,心血来潮,不知哪里捣鼓出一个方子,觉得应该能治百病,想着先拿自己试试吧,结果,结果喝完就挂了,墓志铭只能写到这了……哦,多么悲催的开挂人生啊,先让我笑一会儿……哈哈哈哈……其实,网上流行的这个段落呢,只是一个简化版,全文应该是这样的:初从文,三年不中;改习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出;又从商,一遇骗,二遇盗,三遇匪;遂躬耕,一岁大旱,一岁大涝,一岁飞蝗;乃学医,有所成。自撰一良方,服之,卒。遂至地府,久候阎王升堂,不耐,问之,鬼卒曰:王阅足下卷宗,狂笑,休克于后堂,未醒。学文不行改学武,学武不行改经商,经商不行就务农吧,务农也不行就去学医,学医把自己学到了阎王殿,到了阎王殿还有经典故事:阎王该审问了呀,怎么左等右等不见阎王呢,他又受不了了,问左右的小鬼说阎王怎么还不来呢?小鬼说,还阁下稍等啊,你不知道,刚才阎王大人在看您的卷宗,看完狂笑不止,笑到休克,现在在后堂昏迷不醒呢!古代的段子手你要不要这么有才哦,阎王爷都被笑休克,亏你想得出……哈哈哈哈!网传这出自《杨一笑传》。杨一笑实有其人,是宋神宗时期人氏,号凌虚子,又号一瓢道人。他是当时非常有名的道人,时人评价他说:“孔子见老子,归而称‘吾今见老子,其犹龙也!’而杨一笑其人,学究天人,才砾古今,有神鬼不测之机,夺天地造化之秘,如神龙见首不见尾,其犹龙乎?”但他高逸不凡,狷狂放达,学识博杂,行事怪僻,常常有奇谈异论。《杨一笑传》历史上是有的,写的十分正经。这个搞笑版的《杨一笑传》,应当是后人附会之作,出自何处,则尚待核查,大家姑且一笑呗。

对于结婚风俗习惯,你都见过哪些

大花轿,骑马,还有车队。

生活中你遇过哪些毁三观的故事

毁三观的事情还真不少,就例举两件。老家隔壁男人娶妻好几年没有孩子,男人和婆婆都认为是媳妇的问题,每天指桑骂槐特别难听,说什么娶进门一只不会下蛋的母鸡类似种种,女的十分贤惠,连男人的脚都是她帮洗,就是太懦弱了。终于有一天,男人另外结识了新欢,新欢有了身孕,便把媳妇像抹布一样甩了扫地出门,后来娶了新欢,生了个女儿,乐得恨不得天天捧在手心里,还当起了家庭煮男,照顾孩子洗衣做饭,把女儿带到两岁。直到有一天,新媳妇带着娃跑了,就留了个言说孩子不是他亲生的,男的气到差点投江,没多久前妻过来说看望以前的邻居,挺着大肚子,七八个月了都,改嫁没多久就怀了身孕,故意跑过来打击他们,我只想说一句,干得漂亮,真是又狗血又现实。还有一件是听说的,老公在外地上班,有一次带着老婆去他上班的地方玩,当旅游,帮老婆订了酒店房间,说自己工作要加班,很忙,晚上他老婆有点饿,打算买点吃的,打间门正好看到自己老公和小三从隔壁房间搂搂抱抱的出来。这事之后没几天就离了婚,听说男的被他爸和他哥揍了好几回,这种事情都干得出来,主要没脑子。。

古代宫中的女官是干什么的

宋朝女官李氏,为皇帝铺床时,突然被拉入帷帐,10个月后生下宋仁宗;唐朝女官上官婉儿,玩弄武则天的男宠,还能调戏太子。古代的女官到底是干什么的?女官制度,早在西周时期就有了。我国历朝历代,也出现了很多赫赫有名的女官,比如:唐朝女官上官婉儿,素有女宰相之称,敢以死相谏、干涉朝政,还能偷玩武则天的男人、调戏太子。她权势滔天,和侍郎崔湜走得近,就让他成了宰相;宋真宗的女官李氏,据说在为皇帝铺床时被看上,一跃飞天成了宸妃,生下皇子,成了“狸猫换太子”的主人公;北齐女官陆令萱,《陆贞传奇》中陆贞的原型,因为抚养过高纬,被封为女侍中,后来联合奸臣控制北齐,祸国殃民,是北齐亡国罪魁祸首;清朝女官德龄公主,深受慈禧信任,被送出国当使者,帮着慈禧与外国使节夫人们做翻译,是紫禁城八大女官之中,最出名的一位。……以上这些人,都是女官中的翘楚。她们的人生际遇千差万别,做的事情也不尽相同:有人搅弄朝堂、祸国殃民,有人侍奉皇帝、美色,也有人只是一个普通奴仆。那么,问题来了。到底哪一种才是历史上真实的女官?古代的女官,需要做哪些事?回答这个问题之前,我们先来了解一下,什么叫做“女官”。古代的女官制度女官,简单来说,就是当官的女子。在古代,男子能当官,女子也能当官。只是,女官员主要负责宫中的后勤工作,比如皇帝的生活起居、后宫的杂事,甚至替代妃嫔伺候皇帝。女官制度,最早的记载是在西周时期。西周的女官,职责很明确,就是负责朝廷祭祀、缝补、饮食、服饰。她们的地位和男官一样,尊卑也一样,唯一的区别是,女官没有爵位,她们的爵位,以夫家的爵位为准。《礼记·郊特牲》记载:“女官共牢而食同尊卑也,故妇人无爵,从夫之爵。”西周以礼治天下,女官不负责给皇帝侍寝,不是后宫嫔妃。换言之,西周时期,女官就是女官,不是皇帝的女人。她们和后宫妃嫔,走的是两套体系,两套人马,不可以相互混淆。《礼记·昏义》曰:“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以名章妇顺,故天下内和而家理也。”只可惜,西周之后,礼崩乐坏,女官和后妃之间那条明确界线消失了。此后,女官不仅要负责后勤工作,若是皇帝需要,必须随时随地侍寝。在那时,只要身在后宫,就是皇帝的女人,无论是妃嫔、宫女,还是女官,都必须满足皇帝的要求。这一时期的女官,一颗心要掰成好几瓣来用:一边负责后勤杂事,一边管理宫女干活,一边等待皇帝的临幸。有志气的女官,还会主动花心思争宠。这种混乱的局面,一直持续到了北魏孝文帝时期。孝文帝是个喜欢秩序的男人,他看不惯这种混乱的局面,便设立了体系化的女官制度,将妃嫔和女官彻底分开。这套女官制度,就是“六局二十四司”。此后,历朝历代都沿用了这套制度,并且不断改进完善。最完善的女官制度,是在唐朝时期,正因为如此,唐朝涌现了许多出色的女官。明朝基本上照搬了唐朝的制度,只是,后期宦官权力太大,女官权力被削弱。清朝立国时,也准备照搬明朝的女官制度,但他们满人太少,连妃嫔都凑不齐,最终,女官由大臣的正妻来“兼职”。通过上面的分析,我们知道,我国历朝历代都有女官制度,那么,女官具体是干什么的呢?简单来说,女官们的工作,分为日常工作和特殊工作。女官的日常工作既然女官是官员,那么女官制度,也有品级、部门之说。通常来说,女官的品级,一般是九品、八品、七品等,按照品级拿俸禄,也算得上皇帝的臣子。古代的官场,有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部之分,女官也有不同的部门,比如尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚功局、宫正司等等。尚宫局,主要负责六局中的文籍版印,所有实物的出纳都要经过这里。尚仪局,负责宫中的礼乐起居,宴会礼乐的安排、坐席、赏赐等,把控礼仪不能出错。尚服局,专门为后宫制作服饰、仪杖、饰品等。尚食局,掌管后宫的吃食,不仅包括饭菜点心,还包括酒、药物等,但凡是吃到嘴里的,基本上都由她们负责。尚寝局,负责皇帝妃嫔们的睡觉事情,比如几点睡、如何睡、什么时候熄灯、什么时候铺床,定期换床单等。尚功局,负责女工的授课,为其他局的人进行培训。宫正司,最为可怕,用来惩戒宫女、女官的地方,被关进去后往往少不了皮肉之苦。以上,是女官们的日常工作。这些工作看似简单,却非常容易出错。她们必须记好各个妃子、皇子、公主的喜好,还要调和她们之间的矛盾。若是送错一个钗子,一件衣服,都可能给自己带来灭顶之灾。有人的地方,就有江湖。如今自由和谐的职场,都存在各种心计挑拨,更别提那个说错话,可能就要被打板子、扇耳光、甚至满门抄斩的年代了。除了这些日常工作,女官们还要做许多规矩之外的事情。女官的特殊工作和古代男官员相比,女官的境遇,就凄惨许多。基本上,皇帝让她们做什么,她们就得做什么,因此,古代的女官还做了许多“份外之事”。特殊任务一:教公主读书汉朝的班昭,也是女官,被称为“曹大家(姑)”。她做的特殊工作,就是教公主们读书,因此被奉为女傅。在教书之余,她还写了一本书,名叫《女诫》,讲点“四德”“七戒”等。比如,“夫妇”强调夫君大于天;“敬慎”强调女子柔弱为美;“专心”要求女子贞洁,不可再嫁;“曲从”强调女子要完全顺从,逆来顺受……这本书到现在为止,还影响了很多人的思想。特殊任务二:看守钱库、选拔宫人明朝女官的权势,被削弱了很多,她们最主要的特殊工作,就是看守钱库、选拔宫人等。当然,这些特殊工作,还不够特殊。女官们最特殊的工作,就是给皇帝侍寝了。特殊任务之最:给皇帝侍寝通常来说,女官不需要给皇帝侍寝。她们不是妃嫔,是臣子,有品级,地位高于宫女。但古代皇帝权势滔天,若是皇帝想要,她们也无法拒绝。宋真宗的女官司寝李氏,主要的任务是为皇帝铺床。然而,在她铺床时,宋真宗突然一把抱住她,强行临幸了她,最终,她就成了妃子。这位李氏就是后来的李宸妃,也就是“狸猫换太子”的受害者。后来,她的儿子宋仁宗继位,追封她为“章懿皇后”。《宋史·卷二百四十二·列传第一》李宸妃,杭州人也。祖延嗣,仕钱氏,为金华县主簿;父仁德,终左班殿直。初入宫,为章献太后侍儿,庄重寡言,真宗以为司寝。再比如,明宪宗的女史官纪氏,才华横溢,通晓古今。明宪宗很欣赏她,强行乐,最后,她就被封为了妃子。但当时,万贵妃势力太盛,纪氏怀孕生子不敢声张,一直把孩子养到6岁,才派人告诉了明宪宗。这个孩子,最终成了皇帝(即明孝宗),但纪氏把孩子公布的当年,就离奇去世了。在古代,大部分的女官,都不愿意当皇帝的妃子。但她们无力反抗皇帝,欺负她们,皇帝也不会受到什么谴责。除了极个别的女官,可以在历史上叱咤风云之外,大部分的女官,最终都沦为了皇帝的玩物。若是皇帝想要,她们必须侍寝,没有任何选择的余地。不过,给皇帝侍寝,也不是什么太惨的事。古代的女子,以夫为天,给皇帝当妃嫔,除了要面临后宫勾心斗角,至少也能衣食无忧了。那么,怎样才能成为一名女官呢? 抛开制度混乱时期,历史上大多数的女官,都有专门的选拔。 这种选拔,和选妃嫔、选宫女不同,无论是选妃嫔还是选宫女,都需要长相漂亮、身姿窈窕,最重要的是,必须是清白之身。 但选女官不需要,哪怕是嫁过人的寡妇,也能成为一名女官。 在古代,成为女官的有3种,分别是:采选、晋升和特殊途径。 采选,是选女官最主要的。 这种和在民间选宫女、妃嫔的程序一样,只是,女官的采选有特殊的偏好和标准。 标准一:德行出众。 德行出众,是选女官最重要的标准。 简单来说,女官的职责是掌管宫中内务,负责皇帝、妃嫔们的生活起居,她们必须具有过硬的品德,不能轻易为金钱折腰,也不能向权势低头。 唐朝女官的墓志铭中,很多都记录了她们进宫时的特点,即“昔以令德,纳于王宫” (即因为品德优越,才被选入皇宫)。 标准二:文化水平高超。 虽然古代认为女子无才便是德,但想要成为女官,必须具有高超的文化水平。 《明初琐记》中又记:“次年,又诏选淑女善文艺者,朱象真等六十人,定六局处之,各有官秩。 采选时,若是你能识字、通文墨,被选中的概率极大。 甚至,只要你能识文断字,长得丑也没关系。 《大明会典》:若女子识字虽容貌丑陋,年十七八已上愿来者听,一体应付脚力,赴京选用。 标准三:身体健康。 女官的身体要求,相比妃嫔、宫女低了很多,基本上,只要求你身体健康,嫁过人也没关系。 《万历野获编补遗》:妇人年三十岁以上、四十岁以下,无夫者,愿入宫备使令,各给钞为道里费,送赴京师。 其实,寡妇在古代社会,地位很低,但若是选女官,丧夫就成了一种优势。 或许,古人认为,嫁过人的妇人,社会经历比较丰富,更懂得如何为人处事。 宫女晋升,是选女官的第二种,但能从宫女变成女官的人,都是佼佼者。 女官的职位,基本上是一个萝卜一个坑,而每年都会有大量新女官入宫,宫女们很难等到空位。 特殊渠道,说白了,就是命好。 这是完全靠机遇的晋升渠道。 比如,赫赫有名的上官婉儿,就是意外被武则天看上,才从夜庭出来,摆脱了罪人之女的阴霾,成为了女官。 明朝时,崇祯正在散步,听见有位女子哭得十分凄惨,走近一看,原来是被罚举宫铃的宫女。 崇祯心软,便封她为女史官。 “上觉唱声凄婉,命宣至,问姓字,日韩翠娥,特赦之,为女史官。”《烬宫遗录》 一个被惩罚的宫女,靠着机遇成为了女官,除了用“命好”来形容,还真找不到其他词。 只是,这样的机遇,可遇不可求。 以上,就是古代女官的选拔了。 可以看出,能够最终被皇帝看上,成为妃嫔,那都是女官里的佼佼者。 而绝大多数女官,最后的结局,都算得上悲凉。女官们的悲惨结局绝大多数的女官,都难逃后事凄凉的命运。和女官相比,宫女们出宫的时间,有明确的规定,比如清朝宫女25岁之后,就可以出宫嫁人。但女官们可没有这条规矩。只要没被赶出宫,女官们可能得一辈子待在宫里,无法谈情说爱,也见不到家人,最多和搞搞对食。《放宫人诏》云:“去年霖雨,颇伤苗嫁,在於州县,非无乏少,资给,有妨国用,宜申兹大造,更量放出寓人。”女官们死后,就会被抬到宫人斜,成为一抔黄土,除了个别品级高又受宠的女官,绝大多数的女官,连墓碑都不会有。就算叱咤风的女官,也难逃悲剧的宿命。比如上官婉儿,曾权势滔天,偷玩武则天的男宠,也没被处罚。可最终,她被李隆基处死,连个说法也没有。若她是男儿身,成为百官之首,只要没犯错,皇帝也不敢轻易杀她。其实,从本质上来说,我国古代的女官制度,还是男权的附庸。与其说她们是女官,倒不如说是“女宦官”,因为绝大多数的女官,都只能活跃在后宫。那些能走到前朝的女官,除了拥有超强的个人能力,还得赶上时代的机遇,否则,就算你能力滔天,也只能蜷缩于后宫。我国历史上,也出现过真正的女官制度,即女子可以进入前朝为官,可以被历史有名有姓的记载,可以光明正大地领兵打仗,甚至还出现了正经的女军……这一段时期,就是太平天国时期。当然了,太平天国的女官们,境遇并不比前朝好多少。乱世之下,女人为官,不得不牺牲很多东西,比如清白、尊严……不过,话又说回来,这世间之事,本来就很难十全十美。从唐朝女官的墓志铭数据来看,女官们的平均寿命,比妃嫔多了20来岁。可见,大多数的女官,可能还是比妃嫔好一点,不必争宠、不必拼命生子,靠着努力工作,换来点滴尊严。若你穿越到古代,你更愿意成为女官,还是妃嫔?欢迎留言。

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