赣南客家人的丧葬有哪些讲究
赣南客家人的丧葬礼注重“寿”和“孝”两字。只有满60花甲以上的人亡故，方算善终，善终者办丧事俗称“白喜事”。此等丧事往往讲排场，以示儿孙孝顺，且礼节较繁，一般有送终、报丧、守灵、入殓、成服、堂奠、出殡等程序，此后还有上坟、做七七、做百日、做周年、除孝等。 此仅简叙送终、报丧、成服、出殡。送终。老人将死，儿孙要跪在跟前，烧纸哭拜死者“”。男要死在厅堂，谓寿终“正寝”，女要死在房间，谓寿终“内寝”。随即为之沐浴，更换专门为死人裁剪的“寿衣”，亲属戴孝，门贴白联，以示哀悼。报丧。父亲亡故，子女先跪告家族，后跪告亲友;母亲亡故，先跪告外戚，后跪告族亲。 富贵人家治丧，多用书面讣告，周知亲长。讣告称谓，父死称“孤子泣血稽颡拜”，母死称“哀子泣血稽颡拜”，以示哀深虔诚。戴孝阶段，须将家中仓库钥匙交给族中有威望之长辈保管，子女无权过问，此谓“尽孝道”。成服。即子孙穿孝服迎接吊唁宾客。一般是孝子行三跪九叩礼后，执事者给孝子戴上用篾编纸花扎成的“愁笼帽”，披麻于身，脚纳草鞋，腰系草绳，手执哀杖，跪伏灵堂前。 哀杖，俗称“孝杖棍”，杖一尺八寸。男死用竹做杖，女死用梧桐杆做杖，均粘贴白纸，俗称“得罪你一尺八”，说的是舅公对不孝外甥，可用此杖来鞭打，以示惩罪。出殡，又称发送、还山。鼓乐呜咽声中，抬起灵柩上路，在送殡队列，鼓乐“铭旌”为前导，纸扎祭品及实物祭桌、引魂灵轿等跟后，其中有专人沿途鸣爆撒纸钱。 紧随其后的是长子执杖在前，长孙抱灵在后，旁有叔伯手撑黑伞遮阳，并搀扶抱灵者，亦步亦趋。然后是四人或八人抬棺，孝子孝孙随柩行进，亲朋族戚跟随相送。最为忙碌的是端长凳搞路祭的执事，凡遇过桥、过缺口、过岔道口，都要举行路祭。孝子、礼生等人一直要扶灵送至墓前，待灵柩入穴封墓门后才可返回。 其余送葬人员，只送到坟墓附近便驻足燃香作揖而别。送葬人返回必须另择路途而归,并停止哀哭。归途中要将孝服孝饰取下，回家后用酒洗手面，用艾草或禾草燃烟熏身，名为清除晦气，实为消毒。孝子孝孙簇拥灵牌人厅堂，举行安灵仪式，将灵牌放置神龛中，俗称“合香火”，然后洗身，这时丧事方算完毕。
你听过最有意思的墓志铭是什么
要说最有意思的墓志铭，毫无疑问，首推这个啊：“初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”简单翻译下：有这么一个充满上进心的倒霉蛋子，一开始学习四书五经想考进士，三年没有考上，便转行习武，想考武状元。练了一段时间，想着自己水平还行吧，到校场考试去，结果射了一箭，没射中靶子不说，却射中了打鼓的小吏，被众人轰了出去。他不甘心啊，又想着转行学医吧，学了一段时间，略有小成，感觉医道不过那么回事嘛。有一天，心血来潮，不知哪里捣鼓出一个方子，觉得应该能治百病，想着先拿自己试试吧，结果，结果喝完就挂了，墓志铭只能写到这了……哦，多么悲催的开挂人生啊，先让我笑一会儿……哈哈哈哈……其实，网上流行的这个段落呢，只是一个简化版，全文应该是这样的：初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒。学文不行改学武，学武不行改经商，经商不行就务农吧，务农也不行就去学医，学医把自己学到了阎王殿，到了阎王殿还有经典故事：阎王该审问了呀，怎么左等右等不见阎王呢，他又受不了了，问左右的小鬼说阎王怎么还不来呢？小鬼说，还阁下稍等啊，你不知道，刚才阎王大人在看您的卷宗，看完狂笑不止，笑到休克，现在在后堂昏迷不醒呢！古代的段子手你要不要这么有才哦，阎王爷都被笑休克，亏你想得出……哈哈哈哈！网传这出自《杨一笑传》。杨一笑实有其人，是宋神宗时期人氏，号凌虚子，又号一瓢道人。他是当时非常有名的道人，时人评价他说：“孔子见老子，归而称‘吾今见老子，其犹龙也！’而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？”但他高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，常常有奇谈异论。《杨一笑传》历史上是有的，写的十分正经。这个搞笑版的《杨一笑传》，应当是后人附会之作，出自何处，则尚待核查，大家姑且一笑呗。
对于结婚风俗习惯，你都见过哪些
大花轿，骑马，还有车队。
生活中你遇过哪些毁三观的故事
毁三观的事情还真不少，就例举两件。老家隔壁男人娶妻好几年没有孩子，男人和婆婆都认为是媳妇的问题，每天指桑骂槐特别难听，说什么娶进门一只不会下蛋的母鸡类似种种，女的十分贤惠，连男人的脚都是她帮洗，就是太懦弱了。终于有一天，男人另外结识了新欢，新欢有了身孕，便把媳妇像抹布一样甩了扫地出门，后来娶了新欢，生了个女儿，乐得恨不得天天捧在手心里，还当起了家庭煮男，照顾孩子洗衣做饭，把女儿带到两岁。直到有一天，新媳妇带着娃跑了，就留了个言说孩子不是他亲生的，男的气到差点投江，没多久前妻过来说看望以前的邻居，挺着大肚子，七八个月了都，改嫁没多久就怀了身孕，故意跑过来打击他们，我只想说一句，干得漂亮，真是又狗血又现实。还有一件是听说的，老公在外地上班，有一次带着老婆去他上班的地方玩，当旅游，帮老婆订了酒店房间，说自己工作要加班，很忙，晚上他老婆有点饿，打算买点吃的，打间门正好看到自己老公和小三从隔壁房间搂搂抱抱的出来。这事之后没几天就离了婚，听说男的被他爸和他哥揍了好几回，这种事情都干得出来，主要没脑子。。
古代宫中的女官是干什么的
宋朝女官李氏，为皇帝铺床时，突然被拉入帷帐，10个月后生下宋仁宗；唐朝女官上官婉儿，玩弄武则天的男宠，还能调戏太子。古代的女官到底是干什么的？女官制度，早在西周时期就有了。我国历朝历代，也出现了很多赫赫有名的女官，比如：唐朝女官上官婉儿，素有女宰相之称，敢以死相谏、干涉朝政，还能偷玩武则天的男人、调戏太子。她权势滔天，和侍郎崔湜走得近，就让他成了宰相；宋真宗的女官李氏，据说在为皇帝铺床时被看上，一跃飞天成了宸妃，生下皇子，成了“狸猫换太子”的主人公；北齐女官陆令萱，《陆贞传奇》中陆贞的原型，因为抚养过高纬，被封为女侍中，后来联合奸臣控制北齐，祸国殃民，是北齐亡国罪魁祸首；清朝女官德龄公主，深受慈禧信任，被送出国当使者，帮着慈禧与外国使节夫人们做翻译，是紫禁城八大女官之中，最出名的一位。……以上这些人，都是女官中的翘楚。她们的人生际遇千差万别，做的事情也不尽相同：有人搅弄朝堂、祸国殃民，有人侍奉皇帝、美色，也有人只是一个普通奴仆。那么，问题来了。到底哪一种才是历史上真实的女官？古代的女官，需要做哪些事？回答这个问题之前，我们先来了解一下，什么叫做“女官”。古代的女官制度女官，简单来说，就是当官的女子。在古代，男子能当官，女子也能当官。只是，女官员主要负责宫中的后勤工作，比如皇帝的生活起居、后宫的杂事，甚至替代妃嫔伺候皇帝。女官制度，最早的记载是在西周时期。西周的女官，职责很明确，就是负责朝廷祭祀、缝补、饮食、服饰。她们的地位和男官一样，尊卑也一样，唯一的区别是，女官没有爵位，她们的爵位，以夫家的爵位为准。《礼记·郊特牲》记载:“女官共牢而食同尊卑也，故妇人无爵，从夫之爵。”西周以礼治天下，女官不负责给皇帝侍寝，不是后宫嫔妃。换言之，西周时期，女官就是女官，不是皇帝的女人。她们和后宫妃嫔，走的是两套体系，两套人马，不可以相互混淆。《礼记·昏义》曰:“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以名章妇顺，故天下内和而家理也。”只可惜，西周之后，礼崩乐坏，女官和后妃之间那条明确界线消失了。此后，女官不仅要负责后勤工作，若是皇帝需要，必须随时随地侍寝。在那时，只要身在后宫，就是皇帝的女人，无论是妃嫔、宫女，还是女官，都必须满足皇帝的要求。这一时期的女官，一颗心要掰成好几瓣来用：一边负责后勤杂事，一边管理宫女干活，一边等待皇帝的临幸。有志气的女官，还会主动花心思争宠。这种混乱的局面，一直持续到了北魏孝文帝时期。孝文帝是个喜欢秩序的男人，他看不惯这种混乱的局面，便设立了体系化的女官制度，将妃嫔和女官彻底分开。这套女官制度，就是“六局二十四司”。此后，历朝历代都沿用了这套制度，并且不断改进完善。最完善的女官制度，是在唐朝时期，正因为如此，唐朝涌现了许多出色的女官。明朝基本上照搬了唐朝的制度，只是，后期宦官权力太大，女官权力被削弱。清朝立国时，也准备照搬明朝的女官制度，但他们满人太少，连妃嫔都凑不齐，最终，女官由大臣的正妻来“兼职”。通过上面的分析，我们知道，我国历朝历代都有女官制度，那么，女官具体是干什么的呢？简单来说，女官们的工作，分为日常工作和特殊工作。女官的日常工作既然女官是官员，那么女官制度，也有品级、部门之说。通常来说，女官的品级，一般是九品、八品、七品等，按照品级拿俸禄，也算得上皇帝的臣子。古代的官场，有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部之分，女官也有不同的部门，比如尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚功局、宫正司等等。尚宫局，主要负责六局中的文籍版印，所有实物的出纳都要经过这里。尚仪局，负责宫中的礼乐起居，宴会礼乐的安排、坐席、赏赐等，把控礼仪不能出错。尚服局，专门为后宫制作服饰、仪杖、饰品等。尚食局，掌管后宫的吃食，不仅包括饭菜点心，还包括酒、药物等，但凡是吃到嘴里的，基本上都由她们负责。尚寝局，负责皇帝妃嫔们的睡觉事情，比如几点睡、如何睡、什么时候熄灯、什么时候铺床，定期换床单等。尚功局，负责女工的授课，为其他局的人进行培训。宫正司，最为可怕，用来惩戒宫女、女官的地方，被关进去后往往少不了皮肉之苦。以上，是女官们的日常工作。这些工作看似简单，却非常容易出错。她们必须记好各个妃子、皇子、公主的喜好，还要调和她们之间的矛盾。若是送错一个钗子，一件衣服，都可能给自己带来灭顶之灾。有人的地方，就有江湖。如今自由和谐的职场，都存在各种心计挑拨，更别提那个说错话，可能就要被打板子、扇耳光、甚至满门抄斩的年代了。除了这些日常工作，女官们还要做许多规矩之外的事情。女官的特殊工作和古代男官员相比，女官的境遇，就凄惨许多。基本上，皇帝让她们做什么，她们就得做什么，因此，古代的女官还做了许多“份外之事”。特殊任务一：教公主读书汉朝的班昭，也是女官，被称为“曹大家（姑）”。她做的特殊工作，就是教公主们读书，因此被奉为女傅。在教书之余，她还写了一本书，名叫《女诫》，讲点“四德”“七戒”等。比如，“夫妇”强调夫君大于天；“敬慎”强调女子柔弱为美；“专心”要求女子贞洁，不可再嫁；“曲从”强调女子要完全顺从，逆来顺受……这本书到现在为止，还影响了很多人的思想。特殊任务二：看守钱库、选拔宫人明朝女官的权势，被削弱了很多，她们最主要的特殊工作，就是看守钱库、选拔宫人等。当然，这些特殊工作，还不够特殊。女官们最特殊的工作，就是给皇帝侍寝了。特殊任务之最：给皇帝侍寝通常来说，女官不需要给皇帝侍寝。她们不是妃嫔，是臣子，有品级，地位高于宫女。但古代皇帝权势滔天，若是皇帝想要，她们也无法拒绝。宋真宗的女官司寝李氏，主要的任务是为皇帝铺床。然而，在她铺床时，宋真宗突然一把抱住她，强行临幸了她，最终，她就成了妃子。这位李氏就是后来的李宸妃，也就是“狸猫换太子”的受害者。后来，她的儿子宋仁宗继位，追封她为“章懿皇后”。《宋史·卷二百四十二·列传第一》李宸妃，杭州人也。祖延嗣，仕钱氏，为金华县主簿；父仁德，终左班殿直。初入宫，为章献太后侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。再比如，明宪宗的女史官纪氏，才华横溢，通晓古今。明宪宗很欣赏她，强行乐，最后，她就被封为了妃子。但当时，万贵妃势力太盛，纪氏怀孕生子不敢声张，一直把孩子养到6岁，才派人告诉了明宪宗。这个孩子，最终成了皇帝（即明孝宗），但纪氏把孩子公布的当年，就离奇去世了。在古代，大部分的女官，都不愿意当皇帝的妃子。但她们无力反抗皇帝，欺负她们，皇帝也不会受到什么谴责。除了极个别的女官，可以在历史上叱咤风云之外，大部分的女官，最终都沦为了皇帝的玩物。若是皇帝想要，她们必须侍寝，没有任何选择的余地。不过，给皇帝侍寝，也不是什么太惨的事。古代的女子，以夫为天，给皇帝当妃嫔，除了要面临后宫勾心斗角，至少也能衣食无忧了。那么，怎样才能成为一名女官呢？ 抛开制度混乱时期，历史上大多数的女官，都有专门的选拔。 这种选拔，和选妃嫔、选宫女不同，无论是选妃嫔还是选宫女，都需要长相漂亮、身姿窈窕，最重要的是，必须是清白之身。 但选女官不需要，哪怕是嫁过人的寡妇，也能成为一名女官。 在古代，成为女官的有3种，分别是：采选、晋升和特殊途径。 采选，是选女官最主要的。 这种和在民间选宫女、妃嫔的程序一样，只是，女官的采选有特殊的偏好和标准。 标准一：德行出众。 德行出众，是选女官最重要的标准。 简单来说，女官的职责是掌管宫中内务，负责皇帝、妃嫔们的生活起居，她们必须具有过硬的品德，不能轻易为金钱折腰，也不能向权势低头。 唐朝女官的墓志铭中，很多都记录了她们进宫时的特点，即“昔以令德，纳于王宫” （即因为品德优越，才被选入皇宫）。 标准二：文化水平高超。 虽然古代认为女子无才便是德，但想要成为女官，必须具有高超的文化水平。 《明初琐记》中又记：“次年，又诏选淑女善文艺者，朱象真等六十人，定六局处之，各有官秩。 采选时，若是你能识字、通文墨，被选中的概率极大。 甚至，只要你能识文断字，长得丑也没关系。 《大明会典》：若女子识字虽容貌丑陋，年十七八已上愿来者听，一体应付脚力，赴京选用。 标准三：身体健康。 女官的身体要求，相比妃嫔、宫女低了很多，基本上，只要求你身体健康，嫁过人也没关系。 《万历野获编补遗》：妇人年三十岁以上、四十岁以下，无夫者，愿入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师。 其实，寡妇在古代社会，地位很低，但若是选女官，丧夫就成了一种优势。 或许，古人认为，嫁过人的妇人，社会经历比较丰富，更懂得如何为人处事。 宫女晋升，是选女官的第二种，但能从宫女变成女官的人，都是佼佼者。 女官的职位，基本上是一个萝卜一个坑，而每年都会有大量新女官入宫，宫女们很难等到空位。 特殊渠道，说白了，就是命好。 这是完全靠机遇的晋升渠道。 比如，赫赫有名的上官婉儿，就是意外被武则天看上，才从夜庭出来，摆脱了罪人之女的阴霾，成为了女官。 明朝时，崇祯正在散步，听见有位女子哭得十分凄惨，走近一看，原来是被罚举宫铃的宫女。 崇祯心软，便封她为女史官。 “上觉唱声凄婉，命宣至，问姓字，日韩翠娥，特赦之，为女史官。”《烬宫遗录》 一个被惩罚的宫女，靠着机遇成为了女官，除了用“命好”来形容，还真找不到其他词。 只是，这样的机遇，可遇不可求。 以上，就是古代女官的选拔了。 可以看出，能够最终被皇帝看上，成为妃嫔，那都是女官里的佼佼者。 而绝大多数女官，最后的结局，都算得上悲凉。女官们的悲惨结局绝大多数的女官，都难逃后事凄凉的命运。和女官相比，宫女们出宫的时间，有明确的规定，比如清朝宫女25岁之后，就可以出宫嫁人。但女官们可没有这条规矩。只要没被赶出宫，女官们可能得一辈子待在宫里，无法谈情说爱，也见不到家人，最多和搞搞对食。《放宫人诏》云：“去年霖雨，颇伤苗嫁，在於州县，非无乏少，资给，有妨国用，宜申兹大造，更量放出寓人。”女官们死后，就会被抬到宫人斜，成为一抔黄土，除了个别品级高又受宠的女官，绝大多数的女官，连墓碑都不会有。就算叱咤风的女官，也难逃悲剧的宿命。比如上官婉儿，曾权势滔天，偷玩武则天的男宠，也没被处罚。可最终，她被李隆基处死，连个说法也没有。若她是男儿身，成为百官之首，只要没犯错，皇帝也不敢轻易杀她。其实，从本质上来说，我国古代的女官制度，还是男权的附庸。与其说她们是女官，倒不如说是“女宦官”，因为绝大多数的女官，都只能活跃在后宫。那些能走到前朝的女官，除了拥有超强的个人能力，还得赶上时代的机遇，否则，就算你能力滔天，也只能蜷缩于后宫。我国历史上，也出现过真正的女官制度，即女子可以进入前朝为官，可以被历史有名有姓的记载，可以光明正大地领兵打仗，甚至还出现了正经的女军……这一段时期，就是太平天国时期。当然了，太平天国的女官们，境遇并不比前朝好多少。乱世之下，女人为官，不得不牺牲很多东西，比如清白、尊严……不过，话又说回来，这世间之事，本来就很难十全十美。从唐朝女官的墓志铭数据来看，女官们的平均寿命，比妃嫔多了20来岁。可见，大多数的女官，可能还是比妃嫔好一点，不必争宠、不必拼命生子，靠着努力工作，换来点滴尊严。若你穿越到古代，你更愿意成为女官，还是妃嫔？欢迎留言。
