想不想修真魔泯宫大阵可以参悟吗
可以参悟，不过这个阵法目前没有开放具体功能，而且只能参悟一次。
有什么仙侠类的好书推荐
我本身就喜欢看仙侠小说，看着主人公在奋争中不断升级，非常爽，而且，有不一样的荡气回肠，这里，顺手推荐问主5本完结，我读来读感很不错的仙侠网络小说：忠义为侠飘渺为仙，末法乱世男儿豪情；长生路远剑客多情，家国天下冷暖自知。恨江湖纷争不休，叹飘零儿女多情。今天小编给大家带来的是5部仙侠武侠小说。相信大家很多人都做过侠客梦或者侠女梦，想象过但凭手中长剑，且试天下的豪迈。当然，还有那不一样的师妹或者师兄。而仙侠小说可以说与之一脉相承，只不过层次更高舞台更大。仙人抚我顶，结发授长生，三生石畔，无数次的轮回，仍然不改问道苍天的初衷，仍然不变御剑九天的梦想。下边的五部大作要详细阅读哟，说不定有秘籍呢！1、《真灵九变》——作者|睡秋 字数|490多万一个持续了数万年的阴谋，布置下重重的迷雾；一个普通修士的热血奋斗，彰显着激情澎湃；一个门派的崛起，预示着权谋与利益；一场人妖两族的对抗，展示着联盟与背叛；一场大劫的临近，埋藏着与秘辛；一段段秘辛的揭露，拨开了重重的迷雾。且看真灵派普通修士陆平，如何在这个大舞台中将自己的存在展示的淋漓尽致，成就一段属于他一个人的传奇，揭开一段段不为人所知的过去！ 2、《阴魔火并阳神》——作者|辛寒窗 字数|58多万建文王朝风雨飘摇，各路英雄蜂起，逐鹿天下！为保家护国，除魔卫道，太极传人程济甘愿牺牲自己，修习焚体杀身的终极剑术！但，大势所趋，危局难挽，正当他伤心绝望之时，一个神秘人物出现，声称千年后的人类将会创造出能够逆转时空、改变历史轨道的仪器！这一消息让他心中重新燃起了希望，在神秘人物的帮助下，他将穿越时空...... 3、《无仙》——作者|曳光 字数|470多万追风万里行，寂寞看苍穹; 杯酒千秋去，天外无仙踪。4、《修真世界》——作者|方想 字数|280多万左莫，无空剑门毫不起眼的外门，最大的愿望就是拥有无限的晶石，想尽法子的赚晶石，无意间却闯入奇异修真世界。5、《修神外传》——作者|小段探花 字数|1500多万神图合，惊雷鸣，禁地动，仙府出！仙道茫茫路何方？神迹隐,隐为何？天道无情人有情，万般欲念阻长生！内念无忧经，外练天雷身，独闯三洲四海，勇战妖魔鬼怪！手拿五行如意通天棍，扫荡妖魔无可挡！脚踏九星逐梦剑！万里河山一日间！其貌不扬混凡尘！内中乾坤谁可陈！龙脉隐动，凤体赐福！天道星空引前路！前种因，后结果，冥冥之中机缘定！修道法，悟佛经，塑妖躯，练魔兵，凝剑意，召神魂！神鬼辟让，妖魔惊退！名动四方，威震八荒！天雷滚滚惊天下，光遁无声逆时空！跳出三界自逍遥，不在五行永长生！此生只求与汝共！ 在本期和大家分享的五部作品中，要为大家特别推荐的是天下书盟小说网的《阴魔火并阳神》。明朝初年，明成祖起兵靖难，建文朝风雨飘摇。韦秋息这个刚刚被赦免罪过的帮会小头目领着自己的手下准备以击石。太极传人程济修习焚体杀身的终极剑术，穿越时空来到现代，一切都为了寻求救国之道。碧海青天剑法、吞食日月海魔功。种种神奇的功夫，救国救民的情怀，尽在《阴魔火并阳神》。移步今日头条小说频道，用小说搜索功能，或者关注 飞看小说 今日头条号，即可阅读小说全文。
老子说的“道”，到底是什么
老子的道是什么，这是一个很大的命题！几千年来，尚未有一个完美的答案……老子曰：『有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道』。这段文字读起来令人似懂非懂，不同的人有不同的理解，到底孰是孰非，只能说是仁者见仁，智者见智。我所理解的道，是凌驾于天地之上，维系万物生存发展的本原力量，道生万物而弗宰，任万物自然发展——物竞天择，优胜劣汰。对道来说，万物都是过客，正所谓：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
请问有没有人突然之间顿悟，看透了生命和宇宙的规律
我曾遇过一位顿悟之人，他说的话使我确信，他看透了生命和宇宙的规律。我曾经认识一位老人家，他平凡平常地很，也从不说他开悟了，顶多说自己有那么一天，忽然间明白过来了，发现生命本来具有一切。他说话平常的很，可是我却从话里体会到深深的智慧和通透。总是默默地影响着我。有一次我问他：有没有人突然之间顿悟，看透了生命和宇宙的规律？他说：其实没有什么纯粹顿悟的人，顿悟只是渐渐的禅定功夫深了，其他方面修的也很好，时间机缘到了，就悟了。禅宗说的顿悟不过是那个悟的刹那，看起来像是一个突然顿时发生的事情，并且因为禅宗的修行路子以见性明心直指心性为主，这个顿的意思，是顿超次第、豁然开朗的意思，并非说什么都不搞，突然之间就顿悟了。作为修行人啊，最好不要过于关注这个顿悟开悟这些东西。这些东西太虚了，过度关注没有什么好处。大概知道有这么一回事就好了。顿这个字，倒是有点意思。顿就是豁然忽然之间发生，古代的祖师们，常常用各种巧妙的办法接引，让那些在瞬间得到豁然洞明的境界。比如踹一脚、切断手指、敲一棒、各式各样五花八门。然后就真的有人顿悟了。为什么？因为这些人本来已经在疑情里进入了专心致志极致的心念专一的状态。古人参禅修行可不是我们这样的懒散，今天有空弄一下明天玩完了回家再来一下。他们日夜不停地弄。常常功夫绵密非常用功。所以师父们能够在给他点拨，让他忽然有机会进入那个之中。很多时候，点拨了很多次，也不见得有效，误打误撞就那么一次，可能就顿时可以了。所以叫做顿悟。六祖说，万法既然都是从心中出来的，那么渐悟也好，顿悟也好，都是一种方法，为什么要区分开来呢，渐悟就是顿悟，顿悟就是渐悟，这两者是一起发生的。说的多好啊，顿渐之分，都是一个权且的分别。涅槃与生死不二，菩提与烦恼不二，出世间与世间不二，没有对立面，一切都处在中道，人如果觉悟了，当下就会安乐自在。这也是惠能大师直指人心，“见性顿悟”思想的关键。但是，这些东西，对于我们来说，还是不必过多去纠结，因为我们此时的研究，无非是头脑知识性的研究，没有什么实际的用处。我们要学会停止头脑，停止对知识的渴望，对所谓人世思维理性的依赖，让身心自然下来，放松下来，去逐渐感悟顿悟里头的关键——无着。那个感觉，常常我们会把它和生活杂事以及我们所遇的变故等事对立起来。事情一来，怎能没有依附、又怎么能没有着落。于是越是对立越是糟糕，粘上去没有办法扯开了。我们不如试着不对立不多想不用概念去定义事情的发生、事情来了，就迎上去，投入到事情本身里去，可是心却和它自然有个距离在。这个做法体现出来的状态就是：庞居士的女儿灵照说的：" 也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。"那个状态，我们可以去体会体会，独自饿了就吃饭，困了就睡觉，没有别的了，不需要多余的了，就是这么简单，但是你说你懂了很简单，照此做去，却是另一番光景。因世界上最难的就莫过于纯粹只做到饥来吃饭困来眠。你会说，那不是吗？那如果这样了，我还要顿悟干什么？我要的顿悟，是飞天遁地放光发神通，是对宇宙人生全知全晓。我不要这个什么饥来吃饭困来眠。祖师们会告诉你，就是这样，就是饥来吃饭困来眠，还能怎样？还要怎样就是你的妄想而已。所以所谓顿悟，其实就是要在一下子，回到这个超级自然的状态。所以这个方向不要盲目，不要过于紧张刻意。一定要靠心去感悟，不是靠知识积累，不是打坐能打多久腿可以盘多好念经有多么熟，要去生活的各种事情巨细无遗的里面去感悟。感悟那个没有二元对立的东西，感悟那个和世界变化无关的那个东西，感悟那个和动静都没有关系的东西，感悟你和世界万事万物的距离。轻松活在世界上顿悟的关键之一，就是要你尽量轻松地活在世界上，我们太多烦恼了，太多痛苦了，太多纠结了，太多舍不得求不得，太多痴狂迷乱。包括对宗教和修道的饥渴迷乱，这种迷乱癫狂，一下假如顿时停歇，那就是狂心顿歇歇即菩提。我们习惯于翻滚妄执于俗世间，一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐着，殊不知一旦要将自己浮动的心安顿下来，歇息片刻,却难如登天。所有的杂念妄想会来袭击你那个想要歇息的心；所有的是非俗事亦不会放过你想要安顿的心。人常狂言道：「人能掌握命运。」但当你静下来时，你会顿然惊觉原来我们的心念一直由妄想欲念牵引著，而非自己。连自己的心念都掌握不了的我们，又何能掌握命运呢？假若我们能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，坚守住自己本心的保垒来抵御外来妄念的侵蚀，留得一颗明明白白、专注安稳的心。那澄静的智慧即由澄清的心灵中油然浮现，自然就能真切地认识原我的面貌！ 所以说：「狂心顿歇，歇即菩提。」这个前提，就是轻松，轻松也可以叫做自然，但自然是状态，轻松还可以理解为路径，达到自然的路径就是轻松。看一件事，不要过于严重，要轻松点，对待一场纷争，也尽量轻松，喜欢一个人，也轻松去喜欢，轻松对待自己，不要用那些乱七八糟的东西往自己心上压过来。轻松，是碰见了烦恼纠结，打个招呼就让他走，绝对不和他混在一起拉拉扯扯。轻松，是遇见了执着焦虑，见个面就让他走，绝对不留他过夜吃饭唱卡拉OK。轻松，是不把自己绑起来扭送到每一段人与人的关系中，一直站在交织之外。当轻松成为一种习惯，你就会体验到轻盈的愉悦。确切说那个也不叫愉悦，是因为挤压和逼仄走开了，自然就有一种类似愉悦的感受在。我们其实是有时间的，你不要以为我们到了三四十岁，到了五六十岁甚至更老，就不能顿悟了。我们要相信，我们都有属于自己顿悟的时间点。只要我们进入这个希望自己醒觉的路上，就总有机缘会促使我们顿悟。也许，你会在经历一场人生灾难后顿悟、也许你会在经历一场苦苦的寻求后顿悟，不管你经历什么，最后一定是有一个什么机缘，促使你打开心扉，抹掉以前你自认为正确的那些观念，透过去，直接看到你心灵的本色。你只要相信，你本来就是那么优秀，你本来就在自己家里不曾远离。放轻松，一切都会是你顿悟的机缘。
地球存在过修真文明吗
我问他：地球存在过修真文明吗？像我们现在的文明是以科技为主导的。我总觉得地球曾经有一些文明，应该是以修真以心灵为主导的存在。他笑着说：你一天到晚胡思乱想的东西还挺多的。上次你就问我外星人的事，这次又问我地球修真文明，看来你好奇的事情非常多。他说：那我推荐你去坐那个叮当猫的抽屉时空机，回去以前的时代看看。只有自己去看看才能确保这个答案的正确。我说：要是有我早就去了。我对过去的文明非常感兴趣，经常在网上了解。所以我更加相信地球上曾有很多文明，尤其是在本土的这些文明是修真的文明。他说：有一本佛经叫《阿弥陀经》，他讲的就是西方极乐世界，那就是一个全体修真的文明。我看你对那个世界特别向往。不如我送你上西天吧。我笑着说，你可真会开玩笑。他说：很多人相信的上古时代也是修真的文明。其实一个文明如果整体修真，这说明这个文明可能出了点问题。我们娑婆世界之所以修真好，就是因为太苦了。因为苦所以才修真，你不苦修什么真，不苦就没有修真的，没有动力。我们这个世界确实是苦，为什么会苦呢？因为无常啊，为什么无常会苦，因为无常就是不永恒，人总是希望永恒的，比如我们想要有永恒的健康，可是生老病死就来折磨我们，我们想要有永恒的爱情，可是分离就来折磨我们，我们想要永恒的拥有，可是失去和掠夺损耗就会折磨我们。当你发现没有一样东西可以永恒的时候。你会在这种苦里面感觉，轮回是无涯的苦海。许许多多的修道人修行人，从一开始都是因为这个厌离心。如果一个文明所有人都生厌离心，岂不是说明很糟糕，不糟糕到一定的程度，不会有这种现象出现。可是即使所有人都去修真。真正上道的，能够入门的也是极少数的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。古代有很多朝代朝廷都大力弘扬。皇帝带头修行。即使如此，也未能形成全部都修真的文明。就像我们公认的佛国尼泊尔不丹泰国等地方。这些地方全民都信仰。甚至很多年轻男子都必须出家一段时间。这难道还不是全民修真的文明吗？可是这样的修真。到底有没有效果呢？这就不得而知了。修真肯定是要离幻，抛开夙世轮回的因缘。只说这个一心想要脱离现实生活去向往修真的心愿。也就是万里挑一的几率吧。我说：我们现在在网上一看，大把大把的人都在修行，是不是也是修真的文明。他说：只不过是按人口比例增多了而已。基本的形态还是没有太大的变化。你要知道一个社会形态或者说某一个文明，如果全部都是修真的，那问题是很大的。大家不是生产都跑去修真。可想而知日子过得就不怎么地了。我说：以前物质生活不怎么发达，很多事情解释不了许多底层的老百姓只能去信神，信仰宗教。如今我们的科技很发达了。许多事情能解释通了。一般的社会生活都有保障了。是不是人们就会去修真呢？所谓的人家说的，普遍觉悟的时代会不会来呢？他说：我告诉你吧，不会到来的。按照佛陀2000多年前的预言，如今我们的时代正好就是他所说的末法时代。末法时代大家都顾着挣钱。人活得非常的不单纯，因为价值观太混乱，太庞杂，信息量太大。你很难在这种信息矩阵网络当中。抽丝剥茧，获得真正好的东西。即使你的物质生活达到了顶点，你依然摆脱不了灵魂的混乱。这是因为我们的根本无明所障，和外界社会的发展形态没有太大的关系。所以呀，你少去关心所谓修真的文明，所谓史前的修真时代。所谓普遍觉悟这样的东西。对你来说毫无意义，没有什么价值。无论是物质生活，社会责任还是修行修真，你都应该先做个自了汉把自己先搞好。你温饱上不得周全。你就势必会拖累其他人拖累你的身边人，你又怎么能够再谈其他事。你自己没有上道入门有点领悟。你又怎么能去批判别人，总在给别人找茬呢。所以佛说末法时代很多特点，什么魔王讲法之类的，这些还不算什么，末法时代，最大的特点就是人人都在给别人找茬。都不肯老老实实先做自己做个自了汉。其实呢，所谓修真呢，你要怎么看这个问题？现在的物质社会发展的这样发达，这也是一种真。也是我们修出来的，因为我们这个人类的共同愿望就是要发展高科技，突破我们人类的极限，去探索无穷的世界的。看似是一些科学家在做这些工作，实际上是整个人类世世代代的共同愿望，把我们推向了这一步。千万年前，当人们遥望星空的时候，就会发出这样的愿望，什么时候我们能够有幸跑上去看一看。人类向往着自由飞翔，所以我们产生了飞机。人类向往着突破距离的限制，得以沟通，所以我们有了。佛经上说的神通如今大部分都已经实现。天眼通。我们用高倍天文望远镜能够看到星空看到若干光年以外的星球。天耳通，这个世界，无论任何地方的声音你都能够听到。神足通，拿起手机买张票，全球各地哪都能去。物质文明的发达，实际上也是修真的一个现象。只不过外在的体现形式看起来不太像我们传统意义上理解的修真。因为我们幻想起来，修真的文明一定是全民都在打坐，都在练瑜伽，都在搞冥想，都在搞修行。如果真有一个这样的文明，那一定是走火入魔社会，绝对不是修真文明。我和你分享一下我老师对我的一次教导吧。当时我还年轻，我对外星人特别感兴趣，有一次我向他提问，问他有关外星人的问题。他看起来有点生气。然后叫我把双手抬起来划一个圈。他问我在你这个圈里面的事解决没有？我一听当时就懂了。整天胡思乱想。又有什么意义呢？先埋头做好当下的事吧。哪怕就是这些科学家也好，他整天想不去付诸行动，也是实现不了这些成果的。畅想并不是一件坏事，可是只是畅想，而不低头做事。这个坏处就多了。所以实干兴邦，空谈误国这8个字真的是非常贴切的。任何事情除了一番畅想之外，最应该做的就是着手做起来。你不做起来根本不知道要怎么做，哪里需要调整，哪里需要改正，哪里需要再加点东西再减点东西。所以不管你是想要活的好点，还是想要修行的好点。总之动起来吧，先做个自了汉吧！他说：怎么着，你小乘好几辈子恐怕也摸不到边，你还想大乘，你可真贪心。我们不肯做自了汉的原因，是贪心，贪图一个大的成就，人人学佛都先拿一个大目标，我要跻身成佛，我要当世了断，我要普度众生，我要做人天师，我要开悟，我要咋样咋样。一学进去吧，开始做生意了就，我到如今磕了几万大头了，念了多少遍咒了，念了多少年的经，那我总该有点成就了吧！我布施了很多钱耶，我放生了好多鱼哦，我怎么也有点功德吧。大家都是商人、小贩、搞批发的，做二手中介的，形形无不是一颗贪心。坐在家里空调房里打打坐，就要横超三界，世上哪有这么容易的买卖。即使是做生意的心态，也无不可，但是得一分钱一分货，老老实实地做去。做到童叟无欺不自欺欺人，自然人天无欺了。这可以说是修真，修真修真，是真的干啊，不然就是修幻，都是在修幻想嘛！其实修什么，都怕一个真字，你是不是真的干。你是不是真的直面人生的苦难，在里面磨砺自己的心性，你是不是真的放得下你最想要的那几百万，你最想坐的那把老板椅、你是不是真愿意无我付出、默默牺牲，哪怕全世界都不理解你你也坚持，你是不是敢忍辱到唾面自干不发脾气。是不是真的干下去，才是修真。如此，修真就能从大幻里修出纯真来。我一听，惭愧无地，冷汗直冒。不敢言语了。
