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你都玩什么游戏
哈喽大家好，我是魔鬼鱼秀儿说起最爱的游戏，我个人比较喜欢生存类游戏，例如荒岛求生和木筏求生这两个游戏我最爱玩。一.关于荒岛求生-游戏《荒岛求生》英文名：Stranded Deep 它是steam上发售的电脑PC版荒岛生存游戏。同样的，我可以扮演生存者，在荒岛上求生，收集资源(木棍、云丝草、石头、黏土等）来建造自己的基地，种植作物，狩猎海鱼生存下去是基本玩法，我非常爱玩！二.关于木筏求生-游戏《木筏求生》英文名：Raft它是在steam上发售的电脑PC版海上生存游戏。特色非常明显，就是在海上建造自己的木筏，扩大木筏，随着游戏的更新，现在又进入了蒸汽时代，有了蒸汽发动机和船舵，可以让我在大海上肆意穿梭，很好玩！好了，以上就是我最喜欢玩的游戏啦，我是魔鬼鱼秀儿，一个爱玩游戏的小女子，也是游戏短视创作者！拜拜！
河南哪里旅游好呢
谢谢邀请。河南是中华民族的主要发祥地之一，历史上先后有多个朝代在这里建都，旅游资源丰富，名胜古迹众多。在这里给您推荐几个：云台山云台山位于焦作市修武县境内，是联合国教科文组织评选的首批世界地质公园。原始森林、沟谷溪潭、飞瀑流泉、奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。文化底蕴也极其深厚，有汉献帝的避暑台和陵基，“竹林七贤”的隐居地等，还是道教妙真祖庭。龙门石窟龙门石窟位于河南省洛阳南郊的伊河两岸，是四大石窟之一，在伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里。现存窟龛2345个、佛塔70余座，碑刻题记2860多块。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入《世界文化遗 产名录》。（摄影/夏雪）殷墟殷墟博物苑位于安阳市小屯村，属于历史遗址类型的全国重点文物保护单位，2006年7月13日，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。这是一座展示华夏历史瑰宝的艺术殿堂，在这里可以领略博大精深的殷商文化，探寻中华民族文明史的渊源。少林寺“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”，电影《少林寺》中的《牧羊曲》，清澈纯净、优美动人的歌声至今让人难忘。少林寺有“天下第一名刹”之誉，位于郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭。少林寺塔林不知道现在是否为游客开放，有人喜欢在塔林留影，其实这是不妥的，因为塔林是少林寺历代和尚的坟墓。看了少林寺，不妨再去嵩阳书院一游，这是我国宋代最高学府之一，北宋时期四大书院之首。（摄影/夏雪）（摄影/夏雪）（摄影/夏雪）开封府“开封府”历史悠久，名扬中外，为北宋时期“天下首府”。说到开封府，自然会联想到包公，到了开封，应该去拜拜他老人家。其实历史上还有很多名人在开封都曾任“开封府”尹，如寇准、范仲淹、欧阳修等。开封还有一个铁塔公园，名气也很大，有“天下第一塔”的美称。如果秋季去开封，这里还是一个赏菊的好地方。（摄影/夏雪）（摄影/夏雪）清明上河园清明上河园是以画家张择端的《清明上河图》为蓝本打造的文化主题公园，门口是张择端手捧《清明上河图》的巨幅雕像，一卷长画传千古，一代巨匠美名留。里面以市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，再现了古都汴京千年繁华的胜景，游客还有一些参与项目。（摄影/夏雪）（摄影/夏雪）黄河小浪底水利枢纽工程小浪底水利枢纽工程位于河南省孟津县与济源市之间，是黄河干流三门峡以下唯一能取得较大库容的控制性工程，景区由小浪底大坝、荆紫山、八里峡、三门峡大坝四个组成，以峡谷河流为主要特色，是“河南十大热点旅游景区”，有“小千岛湖”之称，具有很好的观赏性。（摄影/夏雪）（摄影/夏雪）还有哪些推荐的景点，欢迎补充，谢谢！
丘处机的武功有多高强
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！名师高徒丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。丘处机的传道路线丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷，更为其全真道教的推广带来了新思路。丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。丘处机的“高超武艺”“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。——《元史》丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。”——《元史》在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。去暴止杀丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区所推行的残酷政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。济世安民“恤民保众，使天下怀安。”——丘处机丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念，而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议，在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序，这是民心所向，也是积德行善。在当时的形势下，蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势，故而对比抗金抗蒙来说，从蒙古统治阶层出发，为征服区的百姓争取仁政是最切实际，也是最理想的策略了。丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时，成吉思汗也是受益颇深，成吉思汗说到“神仙是言，正合朕心”，并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道，要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地学习，这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。丘处机的结局丘处机认为济世天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨如出一辙，故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时，丘处机也潜心研究医学养生之道，以此来为帮助苍生免于病魔之苦。他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华，概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起，而是根据四季变化，温度、阳光的不同，选择相对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入的食物也有讲究，特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同，提出生克制化与阴阳消长的养生原理。丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意，而他自身也严格按照这种养生生活，故而身体硬朗，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念丘处机的无量功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，一直传承到今天。综上，丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也绝非不可能；而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更有效，更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔，将丘处机的济世救民进行刻画，以武功盖世突出了丘处机的政治智慧，表彰了他拯救黎民的伟大功绩！参考资料：《元史》、《玄庆风会录》
慈禧太后和李莲英到底是一种什么关系
李莲英是真的，这个没什么好怀疑的。他跟慈禧太后就是正常的主仆关系，只不过慈禧太后特别信任李莲英而已。有些人怀疑李莲英不是，恐怕是因为听说过一些江湖谣言：李莲英是慈禧太后的面首，或者慈禧太后在守寡后生过孩子。很多人喜欢看点猎奇的事儿，或者听风就是雨，把一些民间传说或者谣传当真，他们没思考过一个问题。李莲英不是一进皇宫就在慈禧太后那得宠的，他刚进皇宫时跟其他的小一样，也是走正规程序的，就是得到敬事房净身。当然，李莲英是自己净身以后进的宫，而是他也躲不过敬事房的验身房啊。敬事房是清朝皇宫专门管理的机构，每个想当的人，都得先过敬事房这一关。敬事房在招募新时，必做的一件事，也是不得不做的一件事，就是给他们净身并验身。净身有严格的程序，每一步都有专人负责，不准有任何一个漏网之鱼，因为在皇宫里，特别是后宫里，除了皇帝，不能有其他男人，给净身，就是保证皇宫的后宫里只有皇帝一个男人。敬事房如果把这件事儿办砸了，相关的总管级别的大就等着掉脑袋吧。你想啊，大部分皇帝都是三宫六院的，有很多妃子，皇帝一个人精力有限，不可能雨露均沾，难免喜新厌旧或者不小心冷落了某些妃子，这些妃子，个个都是正当最好的年华，精力充沛，感情丰富，他们一旦遭到皇帝冷落，必然会产生怨言，甚至有的人变得寂寞难耐。如果哪个没净身，或者净身不彻底，跟这些妃子产生了不正当关系，那可就是天大的丑闻，皇家是决不允许这种丑闻的。别说真的发生妃子跟“假”的丑闻了，就是妃子跟真发生丑闻，甚至妃子跟宫女发生丑闻，皇帝也是决不允许的。汉武帝金屋藏娇的故事大伙都听过，汉武帝藏的这个娇叫陈阿娇，是他的表妹，他二人结婚以后，小夫妻如鱼得水，你侬我侬，别提多幸福了。可是，男人都是大猪蹄子，后来汉武帝遇到了卫青的姐姐卫子夫，就开始跟卫子夫如鱼得水，你侬我侬，把陈阿娇晾在了一边。陈阿娇这时候也是正当精力充沛、感情丰富的年纪，她怎么能忍受得了这种冷落，但是汉武帝还是把他给晾在一边，陈阿娇独守空床，寂寞难耐，于是就找了自己贴身的宫女，穿上男人的衣服，假扮男人跟自己同床共枕。后来汉武帝听说了这件事，极为愤怒，认为这是一个天大的皇家丑闻，就把这个陈阿娇的皇后之位废掉，同时把那些跟陈阿娇假扮男人的宫女全都杀了。还有另一件事，更是恒古未有的丑闻，皇后跟真高菩萨私通。这件事发生在北魏时期的孝文帝的皇宫里。我们都知道孝文帝改革，他是一个雄才大略的君主，整天在外面忙着征战，于是就冷落了自己的皇后冯皇后。冯皇后也正当精力充沛、感情丰富的年纪，孝文帝在外征战，一年半载不回一次皇宫，冯皇后便也只能独守空房，一开始她还忍耐得住，架不住年年这样，终于，冯皇后，跟伺候自己的高菩萨私通了。很快啊，这件事传到了在外征战的孝文帝的耳朵里，孝文帝听了大怒，但是他还不敢完全相信，毕竟有些事，不是亲眼所见，绝难相信，况且是这种皇后跟私通的闻所未闻的奇葩事儿。所以孝文帝赶紧回京，要亲自审理这件谣传到底是不是真的。孝文帝回到皇宫，先提来高菩萨验明正身，发现高菩萨确实是真。接着他让人带来冯皇后，可能是孝文帝觉得这事儿很丢脸，还用一层纱隔开，让冯皇后自己隔着纱说，同时，孝文帝找来几个王爷旁听。结果，冯皇后全都招了，原来高菩萨进宫之前就认识冯皇后，那时候高菩萨是个郎中，因为看病他们认识了，暗中自然勾勾搭搭，行周公敦伦之礼，后来冯皇后进宫，就跟高菩萨分开了，谁知道高菩萨做了也跟进了皇宫，就这样，他们又在一起了。孝文帝找来高菩萨，让他跟冯皇后对质供词，无误之后签字画押。接着，孝文帝就把高菩萨杀了。可是，孝文帝当时还不忍心杀冯皇后，毕竟冯皇后跟高菩萨私通，自己也有一定责任，谁让自己整天不回家的。但是，这种皇家丑闻，却决不能善罢甘休，孝文帝答应冯皇后，自己活着时不会杀她。后来，孝文帝病重，留下遗言，要求那几个曾经旁听的王爷，在自己死后杀了冯皇后，彻底封存这段皇家丑闻。皇宫里的妃子，别说跟假传出丑闻，就是跟真、宫女们传出丑闻，皇家都决不允许，所以，希望大家再不要拿李莲英是不是真的来说事了，如果他是个假，不用什么满清王公大臣出面，敬事房的总管们，内务府的总管们，也会先把李莲英剁成肉泥。其实，前面我们说过，李莲英进宫之时，必然经过敬事房的净身程序，而且在净身完，还要复查是不是净得干净，复查无误后才送进皇宫。清朝敬事房给验明身份的地方叫验身房，这个地方不在紫禁城里面，而是在现在故宫后面的景山公园里东北角叫黄化门的地方。如果有人把净身不彻底的送进了皇宫，敬事房的总管和内务府的大臣都得担责任，甚至掉脑袋。所以，为了防止有的净身完那里又发芽了，内务府专门在景山东北角那设立了验身房，这个验身房不但验第一次进宫的，还有另外一个作用，就是净茬。清朝内务府规定，进宫的，无论老少，包括李莲英这样最得宠的大总管，每年都要去验身房验一次身，就是看看这些们又发芽了没有，如果有了新茬，就得二次净身，他们叫净茬。内务府和敬事房是非常重视这件事的，如果出了纰漏，是要掉脑袋的。所以，大家不要再怀疑李莲英跟慈禧太后有什么不正当关系了。他就是个伺候慈禧的一个老，只是比较得慈禧太后的信任和宠信罢了。古时候当的，有自愿净身的，有敬事房给净身的，李莲英就是自愿净身的，主要是家里穷。李莲英从小混迹街头，锻炼得很圆滑，很奸滑，这个人很有心计，更加会察言观色，他进了皇宫以后，很快就得到慈禧太后宠信，不是没有来来由的。李莲英进宫的时候，他说妈给了她两个煮熟的鸡蛋，他一闭眼，就会想起那个给他净身的小刀刘，小刀刘是有名的净身师父，净身完，李莲英回家养伤，养好伤才能进宫。那些敬事房给净身的，自然由敬事房安排净身养伤的地方。总之，李莲英也有痛苦的回忆，但凡在外面能挣口饭吃，谁愿意断子绝孙了去皇宫里当奴才呢？李莲英的工于心计和会做人，有一个例子能看出来。光绪十四年，慈禧太后命令当时总理海军衙门的醇亲王奕譞去视察李鸿章负责的北洋海军，让李莲英代表自己随奕譞一起去视察。慈禧太后的意思很明白，奕譞是正阅兵大臣，李莲英是副阅兵大臣。清宫规定，不准干政，而且的品级绝对不能高过四品，慈禧太后可不管这一套，不但给了李莲英二品顶戴，还让他干政。此时正是李莲英红到顶峰的时候。可是，这奕譞也是大有来头的人，他就是光绪皇帝的亲生父亲。同行的李鸿章更是当朝第一重臣。换作别的不知天高地厚的，也许就以自己代表了慈禧太后，便趾高气昂，不可一世，李莲英却不是这样。他却夹着尾巴做人，在奕譞和李鸿章面前仍像一个奴才一样。首先，李莲英不敢戴自己的二品顶戴，换成了四品的。其次，李莲英全程像奴才一样跟在奕譞的身后，给他点烟，给他端洗脚水洗脚，而且奕譞不出去，他也绝不私自去见任何一个官员。李莲英的做法，赢得了奕譞和李鸿章的热烈赞赏，他们在慈禧太后面前不断的夸李莲英懂规矩。慈禧太后脸上有光，更加宠信李莲英了。从这一点就可以看出来，李莲英为什么能几十年都得到慈禧太后信任，一直是慈禧太后身边的红人：会做人、懂分寸、能揣摩透慈禧太后的心思，更重要的是，知道自己是什么身份，该把自己摆在什么位置！慈禧太后死后，李莲英为她守孝守陵三年，也算最后的尽忠吧。
