我们是否应该有劣迹的艺术家的作品
应实事求是的对待变化着的人，以及该人在各个阶段的作品。好的就继续肯定，不能因后来有了劣迹就对其之前好的作品也一概否定。而且对发生劣迹者也应给其生路，只要其愿意，可继续为他创作有意于的好作品提供方便或舞台。但绝不给坏人使坏提供便利，同时还要坚决。
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如何欣赏当今的书法
说到当今的书法，让我想到了绘画。绘画最初是图真，与人物十分的像！这可以比作篆书隶书楷书。接着出现写意画，但是仍不失人和物的表象，可以比作行书草书！而现在绘画进入了野兽派，画的人与物全是变态的，扭曲的，但是又被人认为是十分高深十分前卫的艺术形式，但是又有多少人能体会其中的美感呢？当今的书法也是如此！是书法的野兽派，有的人认为十分高深十分前卫，有的人认为恶心变态！书法绘画都是艺术形式，每一次变革都是从材料、手法等方面出现变革！而不是人为的变化形状！同时变革还要给人以美感，赏心悦目！这是野兽派的书法所没有做到的！
历史上有哪些著名的自画像或照
在此点名批评，此问题中此人 @战国泥趣史御伽众 的答案有违事实。他说的就是这幅画像。他说这幅画像是来源于三方原时的德川家康，但实际上根本不是。这幅图虽然在前段时间广泛认为是三方原时的德川家康，但根据德川美术馆的相关资料证明实际上是长筱之战时期的德川家康，证据如下：首先从文字资料可知这个被以讹传讹的“三方原画像”是取自这个盒子中，而盒子上面的标签明明写的是“家康公长筱战役小具足着用之像”，不知为何以讹传讹被当成“三方原时德川家康的画像”，但从这些资料我们可以发现，这幅画像并不是三方原时期的，而是长筱战役时的画像。另外他提到三方原时德川家康“酱汤”的事情，可惜三方原“酱汤”事件只有后世所做史料《改正三河土记》有载，可信度很低，除此之外没有任何记载。反倒是一次史料的《信长公记》叙述三方原战役时德川虽然败退，但德川家康在此时发挥了骑射技能，击退武田追击部队，证据如下： 所以说我想说这位仁兄能不能别拿半吊子水平就出来误导群众？
崩坏3福尔摩斯适合谁
回答：首先是山吹，山吹不多说算很适合的，而与山吹契合的角色众多，如月魄粉毛等就不一一例举了。福尔摩斯可能对粉毛阵容，可能也会有一些情况下的强度提升。山吹带黑星、福福牛，相比毕加索来说少了10%物理易伤但覆盖时间却是4秒提升到了11.9秒(不考虑流血抗性下)。所以可能粉毛也会起飞(预言)。
