金庸武侠里，铁掌、黯然掌和天山六阳掌哪一种掌法更厉害
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金庸武侠里，铁掌、黯然掌和天山六阳掌哪一种掌法更加厉害？
首先，世间武功并没有高下之分，主要看练武的人资质如何，如果资质高，也能够做到“化腐朽为神奇”，如乔峰。如果资质低，纵有神功在手，也会望而却步，比如手握《六脉神剑》的天龙寺众僧。
因此，铁掌、黯然掌和天山六阳掌哪一种掌法更加厉害？小哥就以其代表人物做一个比较。
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣中》，裘千仞都有出现，他是铁掌帮的帮主，武功以“轻功水上漂”和“铁掌功”为主，大家对于铁掌功的评价如何呢？
按照一灯大师的说法，铁掌功虽然不如降龙掌威猛，但掌法精奇犹在降龙掌之上。
也就是说，论威力铁掌不如降龙十八掌，论精妙变化铁掌却要高于降龙十八掌，是不是有点花架子的感觉？
黯然掌是杨过所创的独门，这个掌法有多么难以施展呢？看看创始人杨过自己，他能不能打出黯然掌全靠心情状态，情绪一涌上来，掌法施的特别溜，情绪不到位，掌法无论如何就施展不出来，所以这个掌法是发挥最不稳定的掌法。
而黯然掌威力如何呢？黄药师直言，黯然掌的威猛可以和女婿郭靖的降龙十八掌相比肩，比自己的落英掌法要厉害。但是根据后来杨过和金轮法王的比斗，杨过施展黯然掌命中金轮法王肩膀，金轮法王被打的翻了一个跟头，然后起身继续作战，并没有出现一击必杀的效果。
天山六阳掌是逍遥派一种非常高明的武功，这个掌法和生死符相生相克，因为要“种”生死符，必须要施展天山六阳掌的掌法，如果要解生死符，只能用天山六阳掌。
施展天山六阳掌“种”生死符的时候，一掌发阳刚掌力和对手格斗，一掌发阴柔掌力治冰，治冰完成后再将特殊寒冰打入对手体内，生死符成功完成。
天山六阳掌施展起来威力巨大，招招致命，但是招式却飘逸洒脱，宛若蝴蝶翩翩飞舞，同时体内练就阴阳二气不，这是非常符合道家阴阳循环、抱元归一的理念。
通过对比小哥认为天山六阳掌最为厉害，因为这门掌法已经能做到对体内阴阳二气进行调和，普通功夫不是纯阳就是纯阴，阴阳二气只能二选其一，比如周芷若修炼九阴真经的时候，就需要先化掉峨眉九阳功。黯然掌威力虽然巨大，但是练法太难，施展条件非常苛刻，而铁掌则比较容易练习，是铁掌帮的镇帮，铁掌威力如何，参考暴走的水上漂裘千仞猛烈攻击毫不还手也不运功护体的一灯大师，就可以发现铁掌威力也不具备一击致命的能力，因此在这三种掌法里面，铁掌排名第三。
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九阴真经和九阳真经能不能一起练
南宋末年，蒙古铁骑兵出萧关，经六盘集结临洮，其后兵分两路，远征大理。大理孝义帝段兴智尚当幼龄，被四大家臣救出，辗转隐居于西域昆仑。
欧阳九祖上本为南宋五绝之一西毒欧阳锋的管家，因其精明强干，甚得欧阳锋欢心，并且学到了三成蛤蟆功的功夫，然而欧阳锋死后，由于白驼山被明教占据并改名光明顶，欧阳九的祖上一时流离失所，无以为生，只得开始做些没本钱的买卖，以至沦落于黑道。
一次，欧阳九夜入武林大豪之家，竟被击成重伤，奄然待毙，弃之野外，恰逢段子羽的父亲经过，心生不忍，遂以家传一阳指为其疗伤治愈。欧阳九感恩图报，便投身段家为仆。
段子羽之父因为欧阳九疗伤，以至元气大伤，需五年方得复元，岂料四年头上，段家仇敌来犯，段子羽父母双双罹难。
欧阳九深知慷慨殉主容易，救孤抚孤艰难，于是带着段家传世玉玺，抱着尚在襁褓之中的段子羽突围而出，东躲西藏，苟且度日，以延续段氏一脉香火，其中甘苦更是难以尽言。
欧阳九认为段子羽乃帝王之后，若无金银之物傍身，未免寒酸，于是重操旧业，四处偷盗，以供花销。
段子羽十二岁这年，欧阳九想到段子羽家传武学已绝，自己的功夫又浅薄不堪，不足以令段子羽扬名立万，尽歼寇仇，于是甘冒奇险，持段家传世玉玺来到终南山活死人墓，以求杨过后人黄衫女杨瑶琴的父母，能将九阴真经传授。
然而，杨家早有祖训，九阴真经不许流入江湖，杨瑶琴的父母深感为难，本欲将段氏香火段子羽迎入活死人墓，然而欧阳九坚执不肯，执意要让段子羽成名江湖，重振段氏昔日雄风。
杨瑶琴父母无奈之下，但又不能违背祖训，于是故示古墓松疏，让欧阳九将九阴真经盗去。
九阴真经本是顶级武学秘笈，此一种功夫便可令段子羽扬名江湖，加之欧阳九将自己尚未窥出门道的蛤蟆功倾囊相授，段子羽的武功更是陡然大进。
段子羽刚及弱冠，便迫不及待地踏入江湖，意欲重整大理段氏昔日荣光。
统管天下武林，领三山符策，贵为帝师的天师教教主张正常，本就是武学不世奇才，更是凭一套天雷剑法，名动江湖，已然成为了超级强者，当世高人。
张正常膝下一女张宇真，天姿颖异，艳绝天下。由于张宇真乃是张正常晚年所得，以至爱逾性命，从小便如明珠般托在掌中，百般宠爱，家中凡事也是依着她的性子所来，由此养成了张宇真古怪精灵的个性。
张宇真年方十八时，总觉家中烦闷，于是从家中偷跑出来，跑到西域游玩。张宇真见明教光明顶守卫森严，心生好奇，遂潜入进去，竟将明教圣物圣火令盗了出来。
等到明教发觉之后，青翼蝠王韦一笑便带着一干教中高手马不停蹄，分路猛追，在星宿海的一座壁粉斑驳，破烂不堪的古庙终于将其追上。
就在张宇真左支右绌，败象己呈之时，途径此地的段子羽不明所以，以为明教在欺负弱小女子，遂出手相援。
九阴真经重现江湖，令韦一笑一时间神情大变，心中震骇。段子羽与韦一笑对攻二十余招不露败象，已令旁观诸人匪夷所思。
然而段子羽终因临场经验欠缺，五十招后，如此—良材美质就要命丧韦一笑掌下，旁观诸人都不禁扼腕叹息之时，与明教敌忾同仇，已济身绝顶高年之列的峨眉派掌门百劫师太突然现身喝止。
百劫师太得知段子羽乃段氏后人，一见如故，倾力相救，更是不顾强敌当前，打通了段子羽的任督二脉。段子羽死里逃生，总觉此乃梦幻一场，受此天大恩惠，扑通跪倒，欲要拜百劫师太为师。
百劫师太俗名郭诗韵，乃桃花岛武学传人。当初襄阳城破，郭靖黄蓉夫妇以身殉国，其子郭破虏幸而突出重围，返居东海桃花岛，而延续桃花岛武学一脉，递相而传至郭诗韵。
郭诗韵自小冰雪聪明，与当年黄蓉性子颇为相似，父母疼爱之至，视之如掌上明珠，郭黄两家武学技艺自是倾囊而授。
郭诗韵十七八时，耐不住岛上寂寞，时而江湖行走，却也格守祖训，绝不外露自己身份。
一日，郭诗韵因天师教祈雨解旱结识了英俊潇洒的天师教少教主张宇初。郭诗韵见其礼数周到，言语雅逊，以至暗生情愫。
而张宇初见郭诗韵便钟情之至，便要父亲张正常到桃花岛上求亲。然郭诗韵父母隐居桃花岛已久，素不与外人交接，更不愿攀结权贵，遂替女儿做主，婉言辞去了此桩婚事。
张正常贵为帝师，不想自己此种名头竟会碰了钉子，一怒之下离开了桃花岛。又过一年，郭诗韵行走江湖，不慎受伤，机缘巧合之下居然被张宇初所救，并将其治愈。二人不由得情苗茁长，互道心中之情，并定下了三生之盟，只待向各自父母禀明。
不想郭诗韵外出期间，郭诗韵父母身罹怪疾，已然双双病殁。郭诗韵痛哭几月后，打点行装，去天师府寻张宇初。
哪知郭诗韵到了天师府，张宇初已在父亲的逼迫之下，与一大儒的女儿成亲多日。郭诗韵双祸临头，浑无生趣，不由得百念俱灰，于是投到峨嵋门下，落发为尼。因郭诗韵在俗之时武功已然不凡，悟性更高，峨眉派便推她为掌门，法号“百劫”。
如今，段子羽欲要加入峨眉，百劫师太深知峨嵋派有不收男的祖规，更怕江湖中人造出谣言，于是婉言相拒，但见段子羽神色大失所望，百劫师太心中不忍，于是将桃花岛传世武学弹指神通与兰花拂穴手倾囊相授。
韦一笑见段子羽有百劫师太助阵，加之张宇真虚言，圣火令已被范遥和殷野王半途截下，私藏起来，也就不再追究。
哪知韦一笑与百劫师太相继离开，范遥和殷野王竟随后赶到。范遥和殷野王自是不信张宇真妄言，遂与之大打出手。段子羽自然不会袖手旁观，全力而发，以助张宇真一臂之力。
二人终究年少，不敌之时，幸得张正常及时赶到，从殷野王拳下救出二人。范遥和殷野王自知斗不过天师教，徒逞一时血气之勇，非但于事无补，而且会丧命于此，更况且二人早就怀疑韦一笑有觊觎明教教主大位之心，私藏了圣火令，于是冠冕堂皇的以此过节日会再算为名，悄然离去。
张正常武功高绝，也极其自负，生平更是少有人与之交手，现见女儿伤势不重，欢喜逾恒，更不愿轻启杀戒，连累了自己的修行，是以任由范遥和殷野离去。
张正常知道张宇真自幼被其娇宠过度，不服众人管教，今见女儿在段子羽面前服服帖帖，加之因昔婚张宇初，以至一对璧人劳燕分飞，心存悔意，于是向段子羽提出附婚之意，将张宇真许配于他。
段子羽喜极而泣，唯恐辱没了张宇真，于是将大理传国玉玺拿出，作为聘礼，献给张正常。次日，张正常大集家人，为段子羽和张宇真行文定之礼。
张正常情知按照段子羽此时的年岁，武功已殊属难能可贵，亦乏对手，于是将毫不逊色于九阴真经的独孤九剑剑谱送给段子羽，让其参详悟性。
原来当年，独孤求败自负剑术天下无敌，素闻张正常祖上的天雷剑法举世无双，于是欲与张正常先祖一战。可是当时的张正常的先祖正在潜心丹道，不肯争此俗名，于是避而不战。
独孤求败好胜心切，于是将独孤九剑剑法录下，送至天师府，逼使张正常先祖认负。张正常的先祖留下剑谱，隐入深山，专意练丹，独孤求败遍觅不着，只得怏怏而返，埋剑归隐，退出江湖。
段子羽已有婚约，自是要与未婚妻前去祭拜段氏祖墓。就在段子羽携张宇真于昆仑山脚父母之墓上洒扫拜祭之时，忽闻周围步履杂沓，转瞬，几十位僧人，环伺而立。
原来大理国灭国之时，对大理段氏数代忠耿如一的四大家臣及护国之寺的天龙寺僧人毁家纾难，护幼主逃出，流落至西域。
段氏虽然亡国，孝义帝段兴智虽然身亡，四大家臣及天龙寺僧人仍对段家执君臣之礼，竭尽股肱之力。四大家臣更是不惜远赴西域，创建朱武连环庄，以期守护段家亡灵。
而天龙寺僧众则在墓旁结庐而居，一边为段家日日守墓，一边等待段氏后人，欲将大理段家绝学一阳指和六脉神剑传与后人。
待到段子羽出示大理传国玉玺，一众僧人叩首哽泣，老泪横流，呜咽出声，终于了却了一番心愿。
此时的段子羽已集九阴真经、独孤九剑、一阳指、六脉神剑等六七种旷世武学为一身，内力雄厚，剑法精妙、招式繁多，世间已是少有，所稍逊者惟在临敌经验，功力火侯上罢了，即便所差亦是微乎其微，只是旁人见他年轻，不意其艺业已精至如此。
段子羽得知朱武连环庄乃四大家臣后人所建，想到自段氏龙兴大理以后，四大家臣便鞍前马后，效犬马之劳，遂决定携张宇真双双前往朱武连环庄，以谢多年来守护段家亡灵之恩。
岂料号称"雪岭双姝"之一的武青婴与其丈夫朱武连环庄庄主卫壁，早已被汝阳王世子王保保所收买，投靠其以供驱策。
当初，王保保眼见蒙元大势已去，回天无力，却又不甘被逐回大漠，便留居中原，存下卧薪尝胆之心，于是开始招兵买马，纠结天下豪杰，以图东山再起。
武青婴夫妇眼见段子羽持有大理传国玉玺，心中大喜，如若夺得玉玺，以段氏之名，登高一呼，与北方的王保保遥相呼应，师出有名，南北夹击，共举义旗，霸业岂非指日可待。
昆仑山景物壮丽，云生雾涌，令人目眩神迷。当武青婴夫妇陪段子羽二人阅视庄中之时，待到一万丈深渊之处，段子羽正全神望着谷底，岂料武青婴左手一推，右手从他怀中摸去。段子羽登觉不妙，左手拨开，右手一把抱住张宇真。
段子羽早己内功精进，即使猝遭大变，心神也是不乱，早已觑准一棵崖壁突出的一颗大树，伸足一踏，借此弹力，跃到一平台之处。
这平台居然有一洞穴，直透彼端之处别有洞天，竟是一方圆数里的荒谷，放眼眺望，四周高山环绕，壁立千仞，谷中芳草柔软，清幽花香，实乃人间仙境。
二人以鲜果为食，山泉止渴，反觉这谷中时光较外面的血腥世界不知强盛多少，更觉这谷中天地实不输神仙福地，“只羡鸳鸯不羡仙”的真谛也不过如此。
这日，两人偶然从厚厚苔藓下的光滑石壁上看到“张无忌埋经处”六个石刻大字，不禁大出意外。
段子羽挖开石壁，从三尺多深的洞穴中取出了油布所包的九阳真经，并依着书上蝇头小楷开始研习。
九阴九阳两大神功本是世上武学之两大极端，一个至阴至柔，一个至刚至阳，犹若冰与火一般，单练一项神功，便可立跻一流高手之列。
段子羽因练九阴真经，内力已经甚强，本就无需再练别的内功，不想误练九阴神经的对头九阳真经，实乃是踏上了一条死亡之路。
段子羽体内新修的九阳神功，与原有的九阴真经交相抵撞，相斗之下，纠缠固结于五脏六腑，七经八脉之中，九阴驱不尽九阳，九阳也化不了九阳，以至胶结在一起形成了成不治之痼疾。
段子羽自负武学见识丰赡，但如今贪功冒进，一时疏虞，想不到坠入深谷侥幸未死，却死在人人渴求而得不到的九阳真经之下，不禁长叹连连。
段子羽茫然枯坐，将九阴九阳又从头至尾理了几遍，凝运心神，净扫灵台，忽然灵光一现，化解九阴九阳实际也非难事，便是夫妇双修此功。
张宇真初听此法，也是面红过耳，然而自己与段子羽已然有婚约在身，迟早将会为他人妇，也就低头应允。
两人四手交握，陡然间感到对方的内力如江河湖海般在体内冲激盘旋，汹涌绝伦，隐隐间可听到身体中内力奔腾的声音，犹如干军万马骤然启动，横冲直撞，不可行勒。
其实双修也是“情功”，取意“情发乎中”而已。情动则心动，心动则气动，心意所向，气则赴之，双修双练，水火交融而自成世界。
良久，段子羽与张宇真二人体内真气归元，均感身心舒泰，内力不仅更进一层，感激之情也充塞胸臆。两人仔细思付，均感匪夷所思，不禁想起“身无彩翼燕，心有灵犀一点通”的诗句，原竟是武学练功的最高境界。
段子羽本就是不世武学奇才，今将九阴、九阳两大神功融为一体，内力雄浑刚猛已是前无古人，后无来者，凭此已然足可以傲视当代，脾瞪群雄！
九阴遇九阳结果会如何
《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”中两部至高无上的武学宝典，《九阴》囊括了内外，练成《九阴》上卷内功，可称为“九阴神功”，以此为根柢可下卷任何外家功夫，《九阳》则只有内功心法，练成此经内功，是为“九阳神功”，天下任何外功，皆附拾可用，可以说两部典籍都各带武学体系。不过这两部武学典籍，在三部曲不同版本小说中的设定都不大相同，对于“九阴”遇到“九阳”会怎么样这个话题，不同版本的设定也会略有不同。
连载版系列小说中的《九阴》与《九阳》，相生相克。
在连载版小说“射雕三部曲”系列里，《九阴真经》和《九阳真经》同是达摩祖师所创，乃是一阴一阳两个极端的两套绝学，《九阴真经》偏重外家武学，《九阳真经》则主要为内功心法。《九阴真经》囊括达摩祖师所创的无数奇招妙术，诡秘莫测，义理艰深难学，由于之意明显，阴险之至，不是佛门所倡，故取名为“九阴”。而《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，非世间武功所能伤害，这其实是达摩祖师所倡导的养生固本之法，身拥一身刚阳之气，则诸邪莫侵，故而谓之“九阳”。
这两套绝学符合相生相克之道，假如能以“九阳神功”来催动《九阴真经》上所载的外家功夫，能无敌于天下；而以《九阴真经》上的任何武学招式去对抗练成“九阳神功”者，则毫无用处。因此在这一版设定里，假如练就《九阴真经》的高手，遇到“九阳神功”大成之人，即便是练就大成，但由于“九阳”克制“九阴”，“九阴”高手也是必败无疑。
达摩祖师之所以将《九阴》和《九阳》分开，还有两个可能。第一个可能是《九阴真经》先创出，但这部典籍汇集了达摩祖师的一身高深武功，他担心日后练成他的这些武功之人，不作善用作恶多端，世间恐怕难有克制之法，有鉴于此因而达摩祖师又创出了《九阳真经》，用以克制“九阴”。第二个可能是这两部宝典是一起创出的，一部讲招数，一部讲内功，但达摩祖师同样担心，日后将他所创这内外练至大成之人，无疑将是天下无敌的高手，倘若这样的人为恶，那将是人间的大劫难，因而达摩祖师才让这两部宝典分开，如此一来，即便练成《九阴真经》武功之人为恶，世间也尚有克制“九阴”的《九阳真经》所在。而能练就“九阳神功”大成之人，一身刚阳正气，自不会堕入邪魔妖道，为恶世间。
无论是哪种可能，《九阳真经》都是作为克制《九阴真经》之法门而存在。
修订版系列小说中的《九阴》和《九阳》，并驾齐驱。
不过，连载版三部曲小说完结之后，有读者反映，《九阴》《九阳》为达摩祖师所创，但达摩祖师毕竟是西来之人，那等于是说泱泱中华的武功，完全比不上西传之法。有鉴于此，金庸先生在修订版小说三部曲系列里（也就是我们现在所说的三联版），修改了原来的设定，将《九阴真经》改为黄裳所创，至于《九阳真经》是否为达摩祖师所创却存疑，因为《九阳真经》乃是附在达摩祖师所书写的《楞严经》行缝之间，用蝇头小楷所写的文字，达摩祖师不一定会这么做，因而很有可能是少林寺的高僧仿借达摩之手所创。
不过这样一来，也让这两部宝典失去了关联，而且《九阴真经》不再是偏重招式，而是分有内功和外功上下两卷的集成典籍。这两部典籍各带武学体系，练成《九阴真经》，贯通武理，能够破尽天下武学，而练就“九阳神功”大成之人，武理自通，能看出天下任何武学的招数套路和破绽，天下任何外功皆附拾可用。这两部典籍的内功，“九阴神功”偏重阴柔，而“九阳神功”则是至刚至阳。这两部根柢相反，路子截然不同的内功心法，练至大成，按照三联版小说中张无忌的话，那便是“并驾齐驱，各擅胜场”。
张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。”三联版《倚天屠龙记•第三十一章》
因此，按照这一版的设定，“九阴”和“九阳”，虽是一阴一阳两个极端的两种内功，“九阳神功”的至阳真气也会专克阴寒之功，就像张无忌破了成昆的“幻阴指”和玄冥二老的“玄冥神掌”那样，但是假如将“九阴神功”练至大成之人与同样练就大成“九阳神功”之人交手，就像郭靖对阵张无忌，那是很难能说出有胜负之分的。
而至于周芷若所练《九阴真经》的内功，被张无忌所的九阳真气所抵消掉这件事，乃是因为周芷若的内功根柢不牢。她所修练的时日短浅，那一点内力，才会被张无忌霸道的九阳真气，在驱除“玄冥寒毒”之时，一并给抵消掉了，这点小说也是说得清楚，“均是内力强弱有别之故”。而这一节按照新修版小说的设定就更能说得清楚了。
新修版系列小说中的《九阴》和《九阳》，一同代表着武学的最高境界。
新修版三部曲系列小说中，《九阴》《九阳》再次恢复关联。《九阴真经》沿用黄裳所创的设定，而《九阳真经》则改成是与王重阳斗酒的神僧所创。这位奇僧与王重阳斗酒获胜，得以览阅了一遍《九阴真经》，但是他认为《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文版《楞伽经》的行缝之中，写下了自创的《九阳真经》。
张无忌掩卷思索，对这位高人不偏不倚的武学至理佩服得五体投地，心想：“这应称为《阴阳并济经》，单称《九阳真经》以纠其枉，还是偏了。”新修版《倚天屠龙记•第十六章》
因此，大成版的“九阳神功”也从至刚至阳的神功升级为了阴阳互济的最上乘内功了，代表着武学的最高境界。不过不全版的“九阳功”，像少林武当峨嵋三派的“九阳功”，还是至刚至阳的内功，这点设定是没变的。成昆就是因为在修炼“少林九阳功”之后，又练“幻阴指”，走上了纯路，抵消了原学“少林九阳功”的不少功力。
但是在新修版《射雕英雄传》小说中，对《九阴真经》总纲中，却还有一段论述，那便是总纲言明“九阴极盛乃是灾害”，“阴阳互济之道”才是武学的最高境界，总纲之法便是要纠正道家“偏重阴柔”的流弊和缺失。可见，从总纲中修炼的“九阴神功”，也必然是武学最高境界的上乘内功了。这一点在郭靖的身上是最能体现的，他的“九阴神功”大成，以阴阳互济的内功能打出了“降龙十八掌”刚柔并济的最精要，其威力甚至胜过当年的乔峰。
斗酒神僧之所以认为《九阴真经》偏重阴柔，应当是他并未看到总纲一节，而且总纲乃是用汉译的梵文所写，不是纯梵文，斗酒神僧虽然精通佛法，但不一定能看得懂。
按照这一版设定，“九阴神功”大成和“九阳神功”大成的结果是一致的，乃是殊途同归，都已经是达到了最高境界，因而就更能有高低之分了。
而周芷若的“九阴”内力，之所以会被张无忌的“九阳真气”所抵消，这完全是她之所练，乃是急于求成之功，完全没有从总纲所指出发去练的，如此根柢所练出的一点阴柔内力，根本就不是“阴阳互济”之功，自然就会被“九阳真气”所消耗掉了。这一点，就像成昆自己抵消功力一样，假如周芷若练成的是大成版“九阴神功”，而张无忌所练仅是少林武当那样不全版的“九阳功”，这一下，很可能张无忌的九阳内力反而会被周芷若的“九阴真气”给抵消掉。
周芷若在桃花岛取得《九阴真经》后，日夕勤修苦练，然英雄大会时日迫促，没法从扎根基的功夫中循序渐进，因此内力不深……均是内力强弱有别之故，不禁大惊。新修版《倚天屠龙记•第三十九章》
所以说，对于“九阴”遇到“九阳”会怎么样这个话题，不同版本小说的设定，还是会有不一样的结果，想要说清，还只能具体问题具体分析了。金庸先生经过几次大修，在他的小说世界里，也形成了更加完善的武学系统，实是令人佩服之至，在羽菱君的心目中，他就是真正的斗酒神僧。
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
