- 古诗词背诵填空测试1、举杯邀明月,（ ）.2、（ ）,梦回吹角连营.（ ）,五十弦翻塞外声,（ ）.3、大江东去,浪淘尽、 （ ）.4、故国神游,多情应笑我、（ ）.（ ）,一樽还酹江月.5、山映斜阳
- 曲圣是谁
- 有没有水平确实很高的「老干体」诗
- 曲圣是谁
古诗词背诵填空测试1、举杯邀明月,（ ）.2、（ ）,梦回吹角连营.（ ）,五十弦翻塞外声,（ ）.3、大江东去,浪淘尽、 （ ）.4、故国神游,多情应笑我、（ ）.（ ）,一樽还酹江月.5、山映斜阳
1、举杯邀明月,（对影成三人）.2、（醉里挑灯看剑）,梦回吹角连营.（八百里分麾下炙）,五十弦翻塞外声,（沙场秋点兵）.3、大江东去,浪淘尽、 （千古风流人物）.4、故国神游,多情应笑我、（早生华发）.（人间如梦）,...
曲圣是谁
关汉卿
有没有水平确实很高的「老干体」诗
问题：有没有水平确实高的“老干体”诗？
导读
我是 ，谈及“老干体”多少有点尴尬。这种提法从何时起？由何人提出？我们无从知晓，约定俗成的一种看法，即是指：比较讲究格律，内容空泛，“口号化”，喜欢说教的诗词文章。
关于“老干体”的评价，大多是“贬义”，或多或少有点“轻蔑”的含义，充满着嘲弄批评，“高级黑”的意味，甚至有很多文友一看到“老年人”的诗词作品，看都不看就一锤定音，盖棺定论，笼统地将其归类为“老干部体”，或者称之为“离休体”、“政协体”。
@兵法天下 认为这是不公平的，有点武断甚至简单粗暴。
“老干体”的『鼻祖』——屈原
- 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
- 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
- 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
- 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
- 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（这里的“美人”暗喻作者心目中的明君）
屈原的“爱国主义”精神，主要体现在他对苍生百姓的无比热爱。作为一个楚国贵族，身居要职（至少也是“国家领导”编制）他深知的疾苦，希望有所作为，以拯救平民百姓于之中。
@兵法天下 认为：从某种意义上讲，这应当就是最早的“老干体”诗歌。作为一名后人敬仰的“爱国主义”和“浪漫主义”诗人，屈原的《离骚》算不算水平很高的“老干体”诗歌？
“老干体”的『急先锋』——辛弃疾
- 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
- 了却君王天下事，赢得生前身后名。
- 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
- 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
- 身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
辛弃疾的一生，以收复中原为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。正因为此，他只能把满腔激情和对国家兴亡，民族命运的关切，全部寄寓于词作之中。
@兵法天下 试问：这样的词作，谁敢说不是一个“国家公务员”的豪言壮语？谁敢说不符合“老干体”的诗词特征？
作为“词中之龙”，“豪放派”扛鼎人物的辛弃疾，算不算水平很高的“老干体”诗词？
“老干体”的『临时工』——陆游
- 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料， 心在天山，身老沧洲。
- 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
- 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
- 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
- 王师北定中原日，家祭无忘告乃文。
南宋“爱国主义”诗人陆游，虽然身为一介书生，手无缚鸡之力，还整天喊着要上阵杀敌，做梦都是战争的场面，直到临死前也不忘收复失地，为国家建功立业。
@兵法天下 感叹：陆游一生，仕途曲折，心怀国难，却始终壮志未酬，郁郁不得志。大半生处于找不到组织的“半仕半农”状态，即便如此，其家国情怀，士子之心终生不渝，可谓“老干部”中的“临时工”，一生所写诗词数量为古代诗人之最，其水平之高有目共睹！
“老干体”的『践行者』——林则徐
- 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
- 谁知卷里濡毫客，垂老凭君问戍楼。
清代“民族英雄”林则徐，身为朝廷重臣，力排众议，严禁，抵抗侵略，坚持维护和民族利益深受全世界人的敬仰。
@兵法天下 认为：林则徐这位清代家喻户晓的民族英雄，他写的很多诗中充满着爱国情怀，他的作品难道不是“老干体”吗？
结束语
有关“老干体”@兵法天下 不做过多的评述。先有“诗”还是先有“体”，如同“鸡”与“蛋”的探讨。
如今网络上发表的很多“老干体”诗词，至少思想内容是可以肯定的，远比那些无病，言之无物，不知所云的东西强了很多。
既然“梨花体”、“乌青体”、“流氓体”、“下半身体”、“小便体”……都能够问世生存，我们何不给“老干体”一些理解和一些空间呢？
我们有何理由将其批驳的无一是处，体无完肤，甚至依仗自己有点格律基础，对他们横加指责呢？
“老干体”诗词至少有一下几点值得肯定：
- 此类作品紧扣时代脉搏，经常就国家大事发表观点；
- 有的文章常胸怀万古，雄壮开阔；
- 此类作品多流于歌颂，虽然其手法单调，但大多“正能量”，虽然有点“喊口号”，但还不至于违背公序良俗。
有诗词为证：
其一：
《江城子•废墟下的自述》
天灾难避死何诉，唤，总理呼。
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑。
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
其二：
《七言诗•庆祝十大在京召开》
十大春雷响碧霄，震惊中外看春潮。
发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。
建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。
小康社会期全面，再创辉煌赶比超。
以上一诗一词摘录于网络，鉴赏过后我没有道听途说，至少他们的创作态度认真负责，创作理念严谨细致。没毛病吧？
@兵法天下 认为：
网络闹得沸沸扬扬，所谓的某些“社会公知”，他（她）们倒是才华横溢，才高“十”斗，可境界一地鸡毛，红日当空，斯文扫地。
一首“老干体”结束此次问答
《老干体•有感街头群艺红歌》
春风拂面杨柳青，神州大地歌升平。
欢声笑语相约去，五湖四海皆有情。
吹拉弹唱见才艺，激情澎湃憾心灵。
红歌飘扬群情起，一人指挥百万兵。
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我是 ，感谢题主邀答，分享这一话题。以上纯属个人观点，不喜勿喷。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。
曲圣是谁
关汉卿，大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。关于关汉卿的籍贯,有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗，社会动荡不安，阶级矛盾和十分突出，群众生活在之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种和。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。后世称关汉卿为“曲圣”。
