怎样看待网络暴力
网络暴力是指在网上发表具有侮辱性和煽动性内容的暴力行为，通常会对当事人造成名誉损害。
此外，网络暴力往往会伴随着侵权行为，急需运用教育、道德、法律等手段进行规范。换句话说，网民一方面具有自由表达的权利，同时也要担当起维护文明与道德的责任，保持必要的理性和客观。
死于网络暴力的事件中外都有，有老有少，有明星，也有草根。
泸州19岁的男青年，28岁的乔任梁，32岁的兽医简稚澄，马天宇的爷爷，14岁的澳大利亚童星艾米，都是死于网络暴力。
为什么网络暴民如些嚣张？
这是由网络上的匿名身份决定的。网民作为“无名的大多数”，不必为自己的行为承担任何责任和后果，所以才肆无忌惮。
周国平曾把这比作一场假面舞会，参加者又都决心放纵自己，就必定会出现大伤风化的场面。可以设想，如果以真实身份出场，其行为就必有所顾忌。
网络施暴者的心理是怎样的？
和电视时代的娱乐至上一样，网络暴力也带有明显的群体娱乐特征。网民们怀着一种唯恐天下不乱的看客心理，从被追捕的猎物的痛苦中取乐。这个猎物就是事主。
暴民们逞口舌之便，对事主的伤害却是小到抑郁，大到要命。
网络暴力、网络娱乐的边界在哪里，应当如何规范？
这就需要加强网络管理。
网络提高了涉及公共利益的信息的透明度，增进了公众维护知情权的可行性，应予肯定。然而，也有必要建立起合理的网络规则，重点是是划清言论自由与侵权的界限，对于侵犯个利尤其是隐私权的网上言论，应该有一套有效的机制进行监督。
沙俄算不算是“捡漏”了西伯利亚
我是萨沙，我来回答。
怎么说呢，这个说法也对也不对。
实际上，当时西伯利亚的蒙古人实力真的不强，甚至可以说是很烂。
西伯利亚汗国有100多年的历史，本来是金帐汗国出来的一个国家，实力弱小。
他的领土面积非常大，占有托博尔河、额尔齐斯河与鄂毕河之间的广大地区。
然而，大家猜猜西伯利亚汗国人口有多少？
只有18～20万，而且民族复杂，包括鞑靼人及奥斯加克人、沃古尔人、巴什基尔人等。
这个汗国非常非常落后，北部甚至停留在奴隶时代甚至原始公社时代。这些人只能从事狩猎、驯鹿和养蜂业，和几千年前的原始部落区别不大。而且，汗国少量大汗和头领之间还有激烈矛盾，经常内讧。
不谈内讧，就算西伯利亚汗国联合起来，能够出动的男性最多只有一二万人。
然而，当时沙俄消灭喀山汗国就出动了15万大军。
所以，西伯利亚汗国毁灭是必然的。
果然，西伯利亚汗国和沙俄对抗了35年，还杀死了哥萨克领袖叶尔马克，仍然不能避免失败亡国的命运。
说白了，实力太弱了，难以自保。
换句话说，当时除了沙俄以外也没有国家能够征服西伯利亚。
无论是土耳其还是，距离西伯利亚都太远，无法占领。退一步说，就算能够占领西伯利亚，也无法有效统治。
对于这么广阔的地区，最少要驻扎上万士兵。那么，这些粮食和补给如何解决？
就算是今天有了铁路，物资运输在西伯利亚仍然是困难的。
更别说，在古代的人看来，西伯利亚根本没有任何价值，第一不能耕种，第二气候过于恶劣难以生存。
其实，沙俄对于占领西伯利亚也不积极，不然不会花费了接近40年时间。还让叶尔马克这种土匪来打头阵。
只是沙俄一直有打通到东方陆地线路的意图，这才占领了西伯利亚。
菲律宾为什么不禁枪
我是萨沙，我来回答。
萨沙第8960条回答。
很多人并不知道，这个世界上不禁枪的国家，比禁枪的国家要多。
世界上有大概40个国家全面禁枪，其中亚洲国家较多。
亚洲的、韩国、日本禁枪，但印度、菲律宾、泰国等等大部分亚洲国家不禁枪。
有意思的是，中东国家、阿拉伯国家大多数在法律上禁枪，比如埃及、、阿尔及利亚、利比亚等国。
美洲和非洲基本不禁枪，尤其非洲也不可能有效禁枪。
欧洲的国家有所不同，但大部分国家不禁枪，比如：芬兰、英国、法国、德国、荷兰、意大利、葡萄牙、比利时、西班牙、瑞士、俄罗斯等国。
大家都应该知道，菲律宾不禁枪。
之前国内还有很多所谓的枪文化旅游团，带着军迷去菲律宾玩枪，连机枪都可以玩。
原则上，菲律宾对于也是有一定管理的，就是必须办理持枪证。
在菲律宾，必须满21岁的公民，没有什么劣迹，原则上要有正当工作，才可以获得持枪证。
这个持枪证也需要定期审查，如果发现有涉嫌违法或者违规行为，就会被吊销。
有了持枪证以后，公民就可以去菲律宾枪点合法购买自卫武器，主要是手枪和猎枪。
另外，你买了武器，有了持枪证，不代表你可以随便带着枪乱跑。
如果你要携带武器外出，还需要办理《户外携带武器许可证》，不然只能将武器放在家中自卫。
原则上，菲律宾这套管理制度似乎没有大的问题。
但菲律宾最大问题在于，对于尤其是黑枪管理不力。
在菲律宾，黑枪泛滥，警方认为菲律宾至少有190.6万件非法，这个数量约为合法注册的数量（93万）的两倍。
对于非法持有黑枪的管理不利，发现非法持枪的处罚也不严厉。
甚至一些合法购买的，也流入黑市成为黑枪。
由于黑枪泛滥，导致菲律宾枪击案较多，黑帮没事就枪战，犯罪分子也容易搞到作案。
所以菲律宾街头稍微大一些的公司和单位，一般都配备持枪保安，进门还需要过金属探测门，不允许携带武器进入。
所以，菲律宾的问题不是禁枪，而是黑枪。由于，管理能力低下，即便菲律宾全面禁枪，也不能解决黑枪问题。
禁枪的结果是，菲律宾老百姓赤手空拳，黑帮和犯罪分子仍然人手一枪。
作为反例，日本就不同。
上面说日本是禁枪国家，其实并不是这样，日本其实不禁枪，公民可以合法购买。
但是，日本对于管理非常严格。
一个公民想要买枪，只能购买用于打猎或者射击运动的步枪或者气枪（一般不会有人用气枪）。
除了气枪以外，可以合法持有的枪械类型只有两种，栓动步枪和霰弹枪，用途仅限打猎和射击运动。
而你要申请持枪证，首先要进行资格审查，包括身体和心理审查，尤其是心理上证明你没有什么暴力倾向或者倾向。
随后，对你进行背景审查，不能有任何犯罪记录，当然也不能有一些没有达到犯罪的暴力行为，以及可能存在报复社会或者他人的经历（比如你和公司或者谁有严重矛盾）。
另外，还有资金、家庭等审查，总之很复杂，很多人因此失去资格。
即便你通过资格审查了，还需要进行笔试以及实弹的考试。
这些考试也很麻烦，比考驾照还难，尤其实弹考试时就像驾照路考，不能有任何毛糙行为。
如果你通过了审查和考试，就可以合法购买猎枪或者气枪了。
但猎枪基本都是单发猎枪，而且是无法折叠枪托的长枪，不可能有人用它来或者抢劫，分秒就被人发现。
而且就算你去拿猎枪作案，遇到警察也肯定不是对手。
你买了枪，不代表就没事了。每年都要进行检查，持枪证三年检查一次。其中这个持枪证三年检查一次，是需要重新考试，而不是单纯的注册即可。
但期间还会有警方对你进行监控，看看你有没有违法用枪的行为，你要无条件配合。
警方会监督你，严格执行《刀枪管制法》。
《刀枪管制法》内容很多，举例几个：
和必须分开放置，必须上锁；
和位置必须告诉警方，不允许随便移动；
持枪出去打猎，必须向警方申请得到批准；
打猎时携带，必须遮盖起来或者放在盒子里，不能公开展示，避免吓到普通民众。同时子弹和必须分开放，如果运输期间上膛子弹就是违法；
不允许携带上火车、公交车以及其他任何法律不允许携带的场所，只允许自己驾车携带（这在日本没有问题）；
所有不得擅自改造，尤其不允许改为连发（猎枪都是单发），身子缩短长度（缩短长度大多是为了作案而隐藏），不允许增加装弹量；
对于购买子弹也有严格限制，每年子弹数字是固定的，遵守《火药和炸药控制法》，还需要提交“子弹使用计划”。
违背以上的法律，后果可能很严重，比如擅自改装，可能被判处3到5年有期徒刑。
总之，日本的制度繁多，管理非常严格。
所以日本虽然可以合法买枪，但年轻人多没兴趣，因为要花费太多精力了，使用起来也很繁琐。
目前日本只有20万人合法拥有30万支枪，大多是中老年人，多是的发烧友，或者确实可能用到的一些职业（比如护林员）。
由于日本对于管理的很好，日本国内几乎没有用这些作案的事件。2014年日本仅有6起持枪事件，这比例和被雷劈死的概率差不多。
当然，日本一般会有一些黑枪，但除了偶尔用于敌对帮派头子或者骨干以外，平时是绝对不会拿出来的。
大家看到日本打群架的时候，都是用武士刀。这倒不是说他们没有黑枪，而是不太敢用，因为一般用枪的后果很严重。打群架主要是为了分胜负，争夺地盘，那么大家都用刀也算公平。
写了这么多，萨沙在说什么？
开放少量猎枪和气枪的限制，只要能够严格管理，也是完全可行的。
“弱水”到底是什么意思，弱水三千只取一瓢饮有什么深意
“弱水三千，只取一瓢”，这句话经常被用来形容只对一人倾心。弱水之说自古有之，但你知道“只取一瓢”的说法最初是从何而来吗？
最初的故事其实和爱情无关，乃是佛陀为了开悟世人而讲述的一个故事。它形容的是大千世界的美好事物有太多太多，而人不应该贪心，也不应该因为不能全部得到而放弃追求。
“弱水”是什么
《山海经》说：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”
这大概是对于“弱水”来说最早的文字。昆仑北面的弱水连芥草都浮不起来，可见它的险恶。“弱水”在这里的定义，指的正是遥远凶险，浩瀚汪洋的江河湖海。
《西游记》里，唐僧带着两个徒弟路过流沙河，而这流沙河也是十分险峻。文中这样描写：
“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
从这两部著作中足以见得，所谓“弱水”，最早是用来形容险峻的河流，和深情以及倾心毫无关系。这种“只取一瓢”的说法，文字记载见《红楼梦》。
但说红楼梦中的故事之前，还是来说说一则故事。为何要这样说？看完你就懂了。
“弱水三千只取一瓢饮”的由来和深意
佛经中有这样一个故事，说的是一个面带苦楚的人长跪在佛陀座前，等待佛陀的开释。佛陀问他有何烦恼，他说自己的父亲十分不赞成自己信佛，觉得佛门戒律太过麻烦，而且要学的东西繁多，不可能全部学会，不如不学好了。他费劲唇舌也不能说服自己的父亲，又怕自己的父亲累劫轮转生死，堕入恶道受苦，于是就求佛陀开释。佛陀听后，对那人说：“你的父亲是有慧根之人，我告诉你个故事，你回去说给他听，他必然能去邪向正。”
讲的这个故事，乃是一个旅人在旷野走了需求，口渴难忍几乎欲死。他看到远处有一处湖水，清澈明净，急忙走近。只是他走近后却突然不动了。
同行的人问他：“你不是口渴了吗，怎么突然不喝了？”
那人用嘶哑的喉咙回答：“你有所不知，这么多的水，我喝不完，所以干脆不喝算了。”
行人不禁叹息：“唉，可怜无知的人啊。”
的故事讲完，那求开释的人便离开了。他回家将故事讲给父亲听，父亲听后竟然真的大彻大悟，和他一起礼佛。
弱水三千，只取一瓢，便可解渴。
佛法无边，奉行一法，便能得益。
中有“三千大千世界”的说法，天台宗的“一念三千”也是讲一年之中具足三千诸法。所以“弱水三千，只取一瓢”的真正出处应该是。它表示的是，虽然世间有太多太多美好的东西，但能把握中其中一二已经是足够了。
而成为万紫千只对一人倾心的说法，来自于《红楼梦》。
《红楼梦》中第九十一回中，老太太到王夫人等长辈，已经对宝玉的结婚对象有了统一认识，一致认为是薛宝钗。而这一天宝玉和黛玉打坐盘腿，彼此试探心意，却又不明说，好像是打禅机一般。
黛玉问宝玉，宝钗和他好怎样，不和他好又怎样？云云。
宝玉思索了一会儿，突然大笑：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
摆明了大观园莺莺燕燕那么多，而我心里只有你黛玉一人。宝姐姐也好，贝妹妹也罢，于我又有什么关系呢？
从这句可以看出，作为《红楼梦》的主角宝玉也是知道佛陀开示世人的这则故事的。他借用这个故事，即应了二人打坐论禅的景，又表达出了自己对黛玉的心意。
虽然宝玉黛玉最终的结局令人唏嘘，但这句巧妙的机锋自此变成了表白金句，金庸古龙等著作中皆有类似的表达。
这便是“弱水三千只取一瓢”的出处及含义。
