傣族的聚居地区、风土人情、和民族习惯的作文.一定要200字
人口为1158989人.
民族概况
我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县.其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县.居住山间平原地区,属亚热带气候.根据2000年第五次全国人口普查统计,傣族人口数为1158989.使用傣语,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支.本族有拼音文字,各地不尽相同.20世纪50年代进行了文字改革.
傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等.汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”或“鸠僚”.唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等.元朝时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等.清以后称之为“摆夷”.解放后,根据本民族的意愿,正名为傣族.
傣族历史悠久,远在公元1世纪,汉文史籍就有关于傣族先民的记载,公元109年,汉武帝开发西南夷,建置益州郡,傣族地区是益州郡的西南边疆.公元六十九年,增设永昌郡.傣族地区属永昌郡管辖.当时,傣族先民的首领曾多次派遣使者,带着音乐师和魔术家来到东汉王朝的首都洛阳奉献乐章,表演新颖的技艺.博得了东汉王朝的赞赏与欢迎,被赐予金印、紫绶,其首领还被封为“汉大都尉”,从而和东汉王朝建立起政治上的隶属关系.公元八世纪至十三世纪,傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏和大理段氏.元代,傣族地区隶属于云南行省.元始在民族地区实行土司制度.在云南西部傣族地区设置金齿宣抚司,管辖德宏等地傣族,在南部傣族地区设置彻(车)里军民总管府,管辖西双版纳等地.明代,又在元代的基础上加以巩固,在西部设麓川平缅宣慰司；在南部设车里军民宣尉司,并设较小土司区,全面推行土司制度.在广大傣族地区任用世袭的土司、土官,大大加强了元、明王朝对傣族地区的统治.清代,基本上沿袭元明旧制,但在社会经济较为先进的内地傣族地区实行“改土归流”政策,委派流官进行直接统治.国民党统治时期,在边疆傣族地区成立县和设治局,继续实行民族政策,加深了傣族的苦难.
社会经济
成立前,从边疆到内地各傣族聚居区,所处历史条件不尽相同,社会发展是不平衡的,在土地占有形态、阶级构成、剥削以及政治制度等方面,都各有特点.这些特点,反映了傣族社会由封建领主经济向封建地主经济发展的历史过程.在景东、新平、元江等地区,傣族和汉族交错杂居,吸收了汉族较先进的生产工具和技术,生产力发展较快,较早地进入了封建地主经济,傣族直接遭受到民族内外地主阶级和国民党的残酷和剥削.西双版纳、德宏等边疆地区傣族社会的发展则相对的较为缓慢,特别是西双版纳地区还保留着比较完整的封建领主经济.
新成立后,傣族实现了民族区域自治,实现了当家作主的权利.1953年建立了西双版纳傣族自治区,1955年改为自治州；1953年建立德宏傣族景颇族自治区,1956年改为自治州.从1954年至1980年先后建立了孟连傣族拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县和元江哈尼族彝族傣族自治县.分别采取不同进行了土地改革和所有制的社会主义改造,走上了社会主义道路,经济、文化有了较大发展.建国40多年来,大力兴修水利,加快农田基本建设,推广先进的生产技术,粮食产量成倍增长名中外的“普洱茶”生产迅速发展,西双版纳种植橡胶树成功,增产显著.地方和乡村工业发展很快,先后建立了采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸、制盐、食品加工、制茶、榨糖、制胶等厂矿企业.勐海茶厂、怒江坝糖厂、西双版纳的景德工厂、德宏的新华工厂、芒市机械厂都是全省有名的企业,工业总产值不断增长.特别是电力工业发展很快,西双版纳傣族自治州各乡已建成上百座小型发电站,.50年代前,傣族地区的交通非常闭塞,如今县县通汽车,绝大多数乡、村兴修了公路.从昆明到思茅、昆明到保山开辟了民用航空线.手工业、商业服务业有了较大的发展.各地普遍兴办了小学,不少中学和中等专业学校相继建立,许多学校以傣文教学.西双版纳和德宏自治州都办了傣文报纸,用傣语进行广播,并翻译出版了各类书籍.
成立以前,傣族聚居的边疆地区,疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性传染病流行,尤以疟疾为甚,广大傣族缺医少药,十分痛苦；现在医院、卫生防疫站、疟疾防治所以及妇幼保健机构迅速建立,乡有卫生院(所),许多村有医疗站,早已扑灭了鼠疫,控制了疟疾、霍乱、伤寒等传染病,的健康水平有了显著提高.特别是党的十一届三中全会以来,傣族地区的工农业生产、手工业及副业生产迅速发展,生活显著改善,傣族地区欣欣向荣,现在已成为比较富饶而又十分美丽的“孔雀之乡”了.
文化艺术
傣族有自己的历法,纪元始于公元638年；有推算日蚀、月蚀的书籍；有历史文献及内容丰富多彩的诗歌、传说、故事、寓言等文学作品.傣族有500部左右的长篇叙事诗,这在我国所有民族中是无与伦比的.现在保留的傣族传统长篇叙事诗题材广泛,内容丰富,其中有歌唱人类创世活动的如《布桑盖与瓦桑盖》、《坤撒》,颂扬祖先创业事迹的如《叭阿拉吾射金鹿》,反映历史事件的如《召网香召网朔》、《勐卯与景欠战争史》,揭露统治阶级贪婪残暴的如《娥并与桑洛》、《召树屯》、通过爱情主线揭示社会矛盾的如《朗鲸布》、《线秀》,还有解放后表现社会主义新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等.傣族能歌善舞.“赞哈”(民间歌手)的演唱是喜闻乐见的民间艺术活动,舞蹈中的孔雀舞伴以象脚鼓和硭锣,具有独特的民族风格,名扬中外.雕刻和绘画精美典雅,庄严的寺塔和飞架于江河之上的竹桥,更显出别具一格的建筑艺术.
风俗习惯
傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩,其特点是等级内婚.土司之间实行严格的等级内婚,盛行一夫多妻.广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭,家庭成员为父母与未婚子女.青年男女婚前社交活动相当自由,可以自由恋爱.未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行.流行召赘上门的习俗.通行土葬,贵族与贫民的葬地是严格分开的.和尚、佛爷死后,先行,再用瓦罐盛骨灰埋于寺后.
傣族服装,男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头.纹身的习俗很普遍,男孩到十一、二岁时,即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰.妇女传统着窄袖短衣和筒裙.西双版纳傣族妇女,着白色或绯色内衣,腰身细小,下摆宽,下着各色筒裙.芒市等地妇女,婚前着浅色大襟短衫,长裤,束小围腰,婚后改着对襟短衫,黑色筒裙.内地傣族妇女服装与边疆大体相同,但有地区性特点,往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等.
傣族的饮食以大米为主,德宏地区的吃粳米,西双版纳等地的爱吃糯米.喜饮酒和食酸辣,好吃鱼虾等水产.普遍有嚼槟榔的习惯.村寨大多建于平坝近水的地方,翠竹掩映,溪流环绕.干栏式建筑是傣族住房的特点,分上下两层.德宏多数地区傣族住平房,土墙茅顶,呈四合院.
宗教信仰与重要节日
傣族的宗教信仰,与其社会经济发展有着密切关系.过去边疆傣族普遍信仰小乘,同时保留着原始鬼神崇拜的残余.农村中佛寺很多,其组织系统与封建统治机构的组织系统密切配合.在西双版纳,过去未成年男子几乎都要过一段生活,识字念经,然后还俗回家,有的修身为僧.对傣族的日常生活、风俗习惯都具有明显影响.
傣族的节日多与宗教活动有关,主要有关门节、开门节、泼水节等.关门节约当夏历六月中旬,开门节约当九月中旬.从关门节这天到开门节的三个月内,为一年中宗教活动如礼佛、听佛爷讲经等最多的时期,老年人更为频繁.开门节后,才恢复节日前的正常生活.泼水节为傣历新年,约当夏历清明后10日,届时举行泼水、赛龙舟、放高升等活动,为每年最盛大节日.
（摘自《民族工作大全》千里原主编）
国家民委网站
