医生的别称和雅号
医生古今的尊称和别称
孙悟空也有色心吗
他不仅有色心，而且非常熟悉男女之事。原著中，龙女、锦毛鼠等女人，和孙悟空的关系，说不清、理还乱。观音防着他，不是开玩笑，是事出有因。
提到西游记里的“色心”，大家通常会想到猪八戒。
这位掌管8万水军的天蓬元帅，醉酒后调戏嫦娥，被贬下凡，结果误了时辰，错投猪胎，可他的日子依然十分逍遥。
下凡后，他先占了福陵山，和二姐颠鸾倒凤，当了1年夫妻。1年后，二姐突然死了，全部家产都归了猪八戒。
“怪物道：此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。” （《西游记》第8回）
二姐死后，猪八戒又强娶高翠兰，完全没缺过老婆。
高老庄时，唐僧带着孙悟空，见到了高翠兰。这位养尊处优的小姐，面色苍白，“樱唇全无气血”，显然遭了大罪。
“云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。”（《西游记》第18回）
在“四圣试禅心”一回中，猪八戒自称自己学过“熬战之法”，可以把菩萨变的母女四人都收了，“管情一个个伏侍得他欢喜”。
“娘，既怕相争，都与我罢，省的闹闹吵吵，乱了家法。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个服侍得欢喜。”（《西游记》）
取经过程中，猪八戒多次动凡心，白骨夫人、蜘蛛精等，都不在话下。
偶遇嫦娥时，他更是心随情动，恨不能扑上去，和嫦娥再续风流。
“猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”（《西游记》）
猪八戒的色心，不存在任何争议。
那么大师兄孙悟空，是否也有色心呢？
孙悟空是否有色心
答案是肯定的。
原著中，孙悟空不仅有色心，有色胆，还极有可能真枪实弹地经历过。
不信的话，我把原著掰开了，给你们细细分析。
第一，观音的意有所指。
原著第42回，唐僧师徒遭遇红孩儿，对三昧真火束手无策，孙悟空便跑去找观音，想要她净瓶里的甘露水浆来灭火。
观音听了，满口答应，却对着孙悟空说了这么一翻话：
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆……待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”（《西游记》第42回）
菩萨的话，可是非常耐人寻味。
她的意思是，孙悟空不是个什么好人，让龙女陪他去，可能人财两空，因此，要孙悟空留下什么东西来抵押。
《西游记》是四大名著之一，最擅长用反讽的手段来写故事，这里面的每一句话，都值得仔细琢磨。
若观音只是担心孙悟空偷她的宝贝，她绝对不会特意强调“龙女貌美”。
孙悟空的反应，就更好玩了。
他没有反驳观音的话，而是当场表忠心。
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我自秉沙门，一向不干那样的事了。”（《西游记》第42回）
请大家注意。
孙悟空说的是，自从他取经之后，就不再做这种事了。
取经之后……那之前呢？
如果孙悟空从来没做过欺骗貌美少女的事，观音为何担心自己人财两空？
如果孙悟空之前从没经历过风月，他为何要强调“自秉沙门”？
由此，我们可以大胆推论：孙悟空之前也做过风月之事。
第二，孙悟空什么都懂，还非常熟练。
周星驰的电影《大话西游》，将孙悟空设定成为一个完全没有色心的猴子，但实际上，原著中，孙悟空不仅什么都懂，还非常熟练。
原著第27回，白骨夫人变成貌美少女，提着饭盒，假装给丈夫送饭，偶遇唐僧师徒。
此时，孙悟空外出化缘，唐僧不疑有他，正打算吃饭，但孙悟空及时回来，提着金箍棒就朝着那少女打去。
唐僧连忙拉住他，劝他不要冤枉了好人。
此时，孙悟空说了这么一番话：
“师父，你哪里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。”（《西游记》第23回）
由此可知，孙悟空在花果山时，为了吃人肉，也会变成美貌少女，去诱骗男人。
他还非常得意：
“有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。”（《西游记》第23回）
你看，孙悟空变成美貌少女，还能让男人爱上它，并跟着它一起回到洞里。
可见，在男女之事上，孙悟空不仅懂，还非常擅长。
这一点，从他去调戏铁扇公主也能看出来。
在电视剧中，孙悟空变成牛魔王，去见铁扇公主，好像也就喝了点小酒，摸了摸小手。
但原著中可不是这样。
原著第60回，孙悟空变成牛魔王，可是占了嫂子不少便宜。
那手腕，真是让人叹为观止。
原文是这么写的：
“酒至数巡，罗刹觉得半酣，微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存；并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情。相陪相笑，没奈何，也与她相依相偎。”（《西游记》第24回）
简单来说，牛魔王外有美人，时常不回家，铁扇公主独守空房，儿子红孩儿还被观音带走。
她突然看到丈夫回来，非常惊喜，便邀请他一起喝酒。
喝着喝着，铁扇公主动了情，便和孙大圣“挨挨擦擦，搭搭拈拈”。
他们挽着手，说着情话，“并着肩，低声俯就”。
然后，两人喝着同一杯酒，你喝一口，我喝一口，然后又喂着果子。
孙悟空可没有朋友妻不可欺的想法。
他解开衣服，抱着铁扇公主，情到浓时，那是该摸的，不该摸的，都摸了。
“男儿立节放襟怀，女子忘情开口笑。……时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，半露松金钮……”
只可惜，铁扇公主的柔情，都给错了人。
这不是她的丈夫。
当孙悟空骗到了扇子，当场现了原形，还出言嘲讽铁扇公主：“你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！”
（孙悟空）把扇儿也噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！”（《西游记》第60回）
铁扇公主一见孙悟空，当场羞愤无比，大喊：“气杀我也！气杀我也！”
也难怪铁扇公主那么想把扇子弄回来。
这事放谁身上，也咽不下这口气啊。
当然，这个情节也可以证明，孙悟空对男女之事，绝对很在行，很熟练。
否则，你侬我侬的情况下，他假扮的牛魔王，绝对骗不到铁扇公主。
第三，孙悟空什么都有，是有需求的石猴。
有人说，孙悟空又不是真猴子，他只是石头里蹦出来的石头，他根本就不能行夫妻之事。
但这个观点站不住脚。
如果你仔细读原著，就能发现，孙悟空什么都有。
原著第81回，唐僧师徒在镇海寺住了3天，就有6个和尚被妖怪吃了。
最后，孙悟空变成一个十二三岁的小和尚，在寺庙里念经，等着妖怪来。
这妖怪就是锦毛鼠，此时，她变成美貌妇女，来诱骗孙悟空，刚进门，她就搂着孙悟空亲了个嘴，然后要拉他去后院里去。
女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”（《西游记》第80回）
孙悟空自然是跟着去了。
刚到后院，那女人直接把孙悟空绊倒在地，叫他“心肝哥哥”，然后伸手就抓住了他的子。
那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”（《西游记》第80回）
这个细节，我们可以很肯定：孙悟空绝对什么都有，不是天生残缺。
第四，取经前，孙悟空极可能经历过风月
前面提到，孙悟空该有的都有，那么，在他取经之前，他有没有经历过风月之事呢？
这事，原著里没有说。
但需要指出的，吴承恩写《西游记》之前，西游记里的故事早就在民间流传了。但吴承恩比较厉害，他找了个线，把民间相关的故事都串联起来，编成了这本书。
孙悟空到底娶没娶母猴子，咱们不好说，他有没有去调戏龙女，咱们也不好说。
但孙悟空该有的都有，这是书中明确指出的。
因此，孙悟空极有可能在花果山里藏很多漂亮的母猴子。
另外，你们知道东海龙宫在哪里吗？
水帘洞和东海龙宫，可离得非常近。
原著第3回，孙悟空去东海龙宫要武器，是直接从水帘洞的桥头下去的，还对着龙王自称是邻居。
“好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。”（《西游记》第3回）
而原著第1回，在描写花果山的景色时，也明确写了，花果山的石窟里，可以时常看到龙的身影。
“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。”（《西游记》第1回）
孙悟空自称“我从小儿不晓得干那般事”，但他去龙宫实在太方便了，观音那么担心他把龙女拐跑，是不是他有什么前科呢？
第五，取经后，孙悟空也动过色心
取经之后，孙悟空动没动过色心呢？
我想，这也很显然，他绝对是动过色心的。
原著第23回，菩萨变成母女四人，想要试探唐僧师徒的禅心。最开始，母亲出来，要师徒四人留下一个，给她当上门女婿。
唐僧自然不肯，但他也没扭头就走，而是推着孙悟空出来，让他去看看你是个什么情况。
孙悟空一听，马上举荐猪八戒，还说他以前娶过老婆，如今当个上门女婿，也不错。
猪八戒当然知道孙悟空在打趣他，也不肯，唐僧便打算让沙僧留下。
沙僧是个老实人，他赶紧表忠心：“宁死也要往西天取，决不干次欺心之事。”（《西游记》原文）
那妇人一听，好家伙，我貌美如花的女儿配给你们，你们还推三阻四。
于是，她直接摔了屏风，把师徒4人赶了出去，也不给茶饭吃。
顿时，师徒四人傻眼了，猪八戒饿着肚子，没好气地说了这么一段话：
“大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道‘和尚是色中恶鬼。’哪个不要如此？都这们扭扭捏捏地拿班儿，把好事都弄得裂了。”（《西游记》第23回）
拿班儿，意思是拿腔作势。
猪八戒的话里话外，意思是大家都想当上门女婿，却偏要他出头，而且拿腔作势，搅黄了好事。
这话没什么太大的问题，问题是：大家都没有反驳他。
由此可见，师徒四人，其实都动了心。
此后，猪八戒借口放马，实则是回去找那妇人，要当上门女婿。
唐僧、孙悟空、沙僧都知道他的心思，但他们都没阻拦。
孙悟空要悄悄跟着，唐僧还特意嘱咐：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”（《西游记》）
按照常理，唐僧作为师傅，明显要去犯戒了，你不阻拦，不劝阻？
孙悟空作为大师兄，师弟要去趟浑水了，你只悄悄跟着看？
还有蜘蛛精那回。
原著中，7个蜘蛛精在河里洗澡，孙悟空当场就看醉了。
要知道，孙悟空可是火眼晶晶，看妖精一般就是看原型，可在原著中，孙悟空看到的是妖精的体态之美。
“白似银，浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。”（《西游记》）
一般遇见了妖怪，孙悟空都是直接打死，免得她们对唐僧下手。
可这一次，孙悟空难得动了恻隐之心，只是变成老鹰，叼走了她们的衣服。反而是猪八戒，直接跑去占了便宜。
写在最后
总而言之，孙悟空肯定是有色心的，在取经之前，他可能也经历过风月之事。
只是，取经以后，他就收起了心思。
在对待美女这件事上，孙悟空和猪八戒完全不同。
爱好美色，是人之常情。
取经路上，孙悟空大部分时间，都在降妖除魔，对女色不感兴趣。
不过，若你说他完全不懂感情，那也太绝对了。
你怎么看？欢迎留言。
行医的别称有哪些
医生古今的尊称和别称
古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶
中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。
岐黄：源于《黄帝内经》的称谓
这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。
青囊：名医华佗的典故
现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
杏林：名医董奉的故事
这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
悬壶：修道求仙的传说
传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
岐黄之术?
黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。
其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在历史上对于汉学文化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。
现代对医生的称呼，疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。
南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。
直至近代，医生才成为为业医生者之通称。
日本在明治以后称呼为：医师先生、医生、老师
美国传统性地医生被称Physician。同时，以不同专业领域被分招呼为：内科医生(Physician)和外科医生(Surgeon)，Doctor。
如果把济公活佛和白素贞放到《西游记》里，他们二位的法力能到什么层次
如果真要比较的话，可以拿西游记里面上斗天庭，下除妖魔的齐天大圣作为比较。
白素贞这边就以端午节为救许仙去天庭求仙丹作为依据。
白素贞上天求取仙丹，一个药官都可以阻止白素贞，需要白素贞苦苦哀求，而药官带白素贞去求王母，王母不予，白素贞强夺，被王母的天罗地网所困，接着就要被天兵斩杀，如果不是观音及时赶到，白素贞已经身首异处。之后，白素贞去南极仙翁那里去灵芝，归途被南极仙翁的徒弟白鹤所阻，仍然抵不过，全靠南极仙翁及时赶到解围。
而反观齐天大圣孙悟空这边，大闹蟠桃会，偷吃老君丹，十万天兵都拿他不下。还要靠太上老君搞偷袭。虽说这未必代表天庭斗不过孙悟空，但是至少说明孙悟空有与天庭僵持的资本。至少，孙悟空有自保的能力。
天上那些小神不过是孙悟空一个定身法就搞定的。再对比孙悟空为救乌鸡国王上天去求仙丹。（不能说求，只能说要，但未用强。纯靠面子）。太上老君也不能不给面子。
取经路上，孙悟空被各种妖魔的法宝和特殊技能玩弄，频繁去求救兵。而白素贞就一个雄黄宝剑也没什么威力，法海一个金钹就让白素贞束手无策，还要文曲星护体才暂时免除一难。如果真到西游记里面，也就是白骨精的水平吧（哎呀，都姓白呐！）
白骨精也是西游记里面很少连跟孙悟空正面对抗都不敢的妖精(没后台，没法宝)
如果白素贞有孙悟空级别的法力，求仙丹的过程就是这样：见到看守仙丹的药官，一个定身法。然后随便拿两葫芦回去，除了救活许仙外，无聊的时候还可以当零食吃。
或者不想上天，就直接去阎王那里，生死薄一划，许仙就永生不死，什么生生世世做夫妻，
so easy。
总结，白素贞基本是孙悟空一棒子的事儿。而且参考孙悟空把个个貌美如花的七仙女定住后就去吃桃子的这种前科。白素贞也是必死无疑。
济公是降龙罗汉转世，在西游记中降龙罗汉和孙悟空有过碰面。
十八罗汉帮助孙悟空去降服青牛精，虽然两人没有交手，但是十八罗汉只敢用金刚沙去对付青牛精，却不敢出手直接交锋，可见这些罗汉只有法力，战斗力是不行的。
《济公全传》中降龙罗汉转世成李修缘之后，法力就更加大打折扣了，基本上除了能做过去和短期的未来预测之外，只能降服一些低级的精怪了。而且在书的结尾处被八个低级的人间妖魔魔火烧炼，基本上就算玩完了，后来多亏两个低级的地仙帮助才转危为安。
所以说，如果是降龙罗汉根悟空打也许还能支撑一阵子，换成济公，就彻底没有走上几个照面的能力。
《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难才取到真经，哪一难对他们来说是最难的
都说女儿国最难，我也来说说女儿国。
话说唐僧师徒取了三藏真经要回东土大唐，只见五方揭谛四值功曹六丁六甲护教伽蓝走向观音菩萨前启道，唐僧受过之苦真不可言。他一路上历过的灾愆患难，已谨记在此，这是他灾难的簿子。菩萨从头看了一遍，上写着：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难， 两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难。... 鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难， 吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难...竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，坐乌龟落水八十一难。那么八十一难中哪一难最为凶险呢。
李卓吾先生在看到西梁女国一章时感叹道，一部《西游》中惟女魔最多。始于四圣，终于天竺玉兔，复间以尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛之类，参差错出，不为少矣。而其中最危而最险者，无如一西梁女国。曷言之？彼四圣，圣也；尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛、玉兔，皆妖也。圣则不敢为偶，妖则不可为偶，虽愚夫或犹能勉强自持。若西梁国之女王，固宛然与我同类之人也。言其容饰之艳丽，则诸妖不如；言其居食之富贵，则四圣不如；言其爵位之尊崇，则天竺公主亦不如，极人间世可喜可慕之事，更无有过于此者。如是则当之而不惑者，不亦难乎？而三藏于此，独能见色不迷，见欲不乱。
故吾谓西方路上，苟无西梁女国则已；若有西梁女国，则十万八千里中，当以此为第一奇劫。而唐僧八十一难中，亦当以此为第一大难，所谓“处逆境易，处顺境难”也。不然，彼举国君臣，玉帛相见，饮食宴笑，何乐如之，而乃列之灾难薄中，名为四十三难，何哉？一迂儒谈西梁女国事，叹曰：“愚哉唐僧，奈何舍人王之贵、倾国之色而不取？”道人笑日：“彼非恶而逃之，只是怕将身做香袋耳。”迂儒曰：“既从其欲，何虑香袋？”道人曰：“不从，则零碎做香袋；既从，则囫囵做香袋矣，究竟囫囵者终归于零碎而后已。”美色可爱也，香袋亦可畏也。
金庸先生在《天龙八部》中写了一个名叫虚竹的和尚，此和尚是个虔诚的徒，比猪八戒戒的都多，道家的天山童姥想教他武功，他宁死不学，不可谓不坚贞。童姥也是过来人，知道和尚的短板在哪里。《水浒传》石秀智杀裴如海一节中有句话：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。就是说和尚们每天敲个木鱼念个经，除却为数不多的得道高僧，大多数想的最多的就是那事。因此童姥给虚竹塞了一个女子，也就是西夏国的公主，虚竹有了第一次，马上二十年修行白下了，每天缠着童姥要女人。因此西游记中观音第一次试探唐僧的取经决心就是用美色，而取经路上孙悟空最怕的就是唐僧被蝎子精和老鼠精破了童子身。而唐僧也的确好几次差点童贞不保。女儿国国王是个超级白美富，孙悟空也怕唐僧不能自持，只好用假结婚的手段欺骗人家感情涉险过关。
